阅读下面一段文言文，完成1～5题。天论荀子 天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。 强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，妖怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。 ………… 治乱，天邪？曰：日月星辰瑞历，是禹桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非天也。时也？曰：繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬，是又禹桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非时也。地邪？曰：得地则生，失地则死，是又禹桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非地也。诗曰：“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。”此之谓也。（1）对文章中加粗字的解释正确的一项是[ ]①常 ②治 ③本 ④贰 ⑤薄A．①经常 ②治理 ③农业生产 ④违背 ⑤迫近B．①规律 ②正确的治理措施 ③农业生产 ④差错，通“忒” ⑤变化C．①规律 ②正确的治理措施 ③农业生产 ④差错，通“忒” ⑤迫近D．①经常 ②治理 ③农业生产 ④差错，通“忒” ⑤迫近（2）写出下面两句话中的通假字。①倍道而妄行：_______②畜积收臧于秋冬：_______（3）下列各组句子，加粗虚词的分析正确的一项是[ ]①应之以治则吉，应之以乱则凶②其后用兵，则遣从事以一少牢告庙③畜积收臧于秋冬④祸患常积于忽微A．①②意义、用法都相同；③④意义、用法也相同。B．①②意义、用法都不同；③④意义不同，用法相同。C．①②意义、用法都不同；③④意义、用法也都不同。D．①②意义、用法都相同；③④意义不同，用法相同。（4）下列句子的翻译，不正确的一项是[ ]A．天行有常，不为尧存，不为桀亡——自然界运行有一定的规律，这种规律，不是为了让尧存在，也不是为了让桀灭亡。B．养备而动时，则天不能病——衣食充足而又适应天时变化进行活动，那么天也不能使人生病。C．受时与治世同，而殃祸与治世异——所处的天时条件与太平时期没有什么两样，但是遭遇到的灾难却与太平时期大不相同。D．天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之一——天创造的岐山呵，大王把它开辟出来。大王振兴起来的基业，文王使它得到安定。（5）仔细领会原文，回答下列问题。①“故明于天人之分，则可谓至人矣”，依据文章内容，“天”“人”的职分分别指什么？用原文回答。“天”的职分：_______________________________________________。“人”的职分：_______________________________________________。②《天论》是反映荀子朴素唯物主义思想的代表作，请简要概括所选文段表现的荀子的观点。_____________________________________________________________。
网友回答
答案：略解析： （1）C，（2）①倍，通“背”；②畜，通“蓄”；臧，通“藏”。（3）D（①、②，介词，用；③介词，在；④介词，由、从）（4）A（自然界运行有一定的规律。这种规律，不因为社会上有了尧（这样的明群），它才存在；也不因为社会上出了桀（这样的昏君），它就消亡）（5）①“天”的职分：水旱、寒暑、妖怪。“人”的职分：强本节用、养备动时、循道不贰。 ②自然的发展变化有它的客观规律，不随人的主观愿望而改变；社会治乱的根本原因，不在天，而在人。