从善如登，从恶如崩。是什么意思？

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从善如登,从恶如崩语见《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登,从恶如崩.’昔孔甲乱夏,四世而陨；玄王勤商,十有四世而兴.帝甲乱之,七世而陨.后稷勤周,十有五世而兴,幽王乱之,十有四世矣.”
　　《汉·张紘·临困授子靖留牋》：“传曰：‘从善如登,从恶如崩.’言善之难也.”
　　东周末年,王子朝叛乱.周敬王见逐於都城,奔至成周.诸流亡大臣拟在成周筑城建都.晋魏舒表赞同,然卫大夫彪傒不以为然.彪傒曰：“俗云：‘从善如登,从恶如崩.’昔孔甲乱夏,传四代而陨.商自玄王始,经十四代努力不懈始成,传至帝甲始衰,仅七代遂亡.今周自幽王始已传十四代而败,离崩不远矣!”
　　喻为学好难如登山,而学坏易似山崩,多用于劝勉之语.
　　【解释】从：顺随。顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落。
　　【名人相关引用】
　　1、可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》
　　2、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》
　　【讲史】
　　翻读史籍，常给今天的人们以现实的启示。《南史·宋文帝纪》中载，文帝为倡导新政，荡涤官场的颓废，在一次早朝后劝诫群臣为官为政，切记“从善如登，从恶如崩”。
　　“从善如登，从恶如崩”的典故出自《国语·周语下》。春秋末期，周敬王的王子名叫朝的，兴兵作乱，占领了首都洛邑（今河南洛阳市西）。周敬王逃亡到刘（在今河南偃师县西南），又到滑（在今偃师县南），后来亏得晋军援救，才进至成周（在今河南洛阳市东北，同洛邑只隔一道瀍水）。王子朝出奔楚国，但是他的同党还控制着洛邑。周敬王不敢回洛邑，就在成周住下。周王的卿士刘文公和大夫苌弘准备在成周筑起城来，即以成周为首都。为了取得诸侯的支持，苌弘派人先到晋国去征求意见。
　　当时晋国的执政者是正卿魏献子（即魏舒），他同意苌弘的主张，并且愿意联合诸侯，支持在成周筑城建都。这时，卫国大夫彪傒恰巧来到这里，听说筑城的事，却并不赞成。他就去见周王的另一卿士单穆公。彪傒对单穆公说：“苌弘和刘文公的一番苦心，看来是白费了。自从幽王以来，周朝就一代一代地衰弱下来。俗语说‘从善如登，从恶如崩’,夏朝从孔甲开始堕落，只四代就灭亡了，而商朝的兴起，却从玄王开始，经过十四代，直到汤王才正式建立；商朝传到帝甲，开始走下坡，也只七代就垮台了。而周朝从后稷开始积德，到文王取得天下却经过了十五代。可见，向上发展是多么不易，而向下败亡总是比较快的。现在，周朝自从幽王走入邪路以来，已经十四代了，难道还有可能挽救吗？”
　　彪傒的“从善如登，从恶如崩”这句话，后来就作为成语流传下来。“如登”，好比登山，形容艰难；“如崩”，好比山崩，形容一下子就垮了。这句成语的意思是：学好、坚持向上，比较费劲；学坏、堕落，是很容易的。
　　事实上。做一件好事容易，难的是一辈子做好事。从善，譬如：当有人在困难之中，你伸出援助之手救人于水深火热之中；无私奉献，不求任何回报，默默地帮助人脱离苦海，等等。这样不就做了件好事吗？从恶，譬如：见死不救，背信弃义，为名誉而不顾多年友情出卖朋友；为金钱而不顾自己的清高做尽坏事；为利益而不顾家人劝阻自甘走向堕落。看似善恶就在人的一念之间，但事实上，从善就像登山一样，需要坚强的毅力和勇气，日本老兵东史郎的故事就能证明这一点。
　　据报纸报道：日本老兵东史郎，曾经参加并制造了残忍无比的“南京大屠杀”。但他在晚年却幡然醒悟，冲破重重阻力，毅然出版了《东史郎日记》一书，揭露了在“南京大屠杀中日本人所犯的滔天罪行，并亲自到南京向南京人民公开赔礼道歉。我们不谈东史郎以前是个多么残忍的人，但他却在以后的日子里，深刻反省并改过自新，并在这种情况下，谴责日本政府的对历史不负责任的行为，如果没有坚强的毅力和勇气是根本无法做到的。这种精神，也给我们以深刻的启示。
　　普遍的观点都认为从恶容易，从善难。其实也不尽然，善恶根植于人的心灵，只要有颗善良的心，在这颗善良的心的支持和鼓舞之下，就会有一种正义感，那么就不会有从恶之心了。
　　【用途】
　　1、【文言文】从是顺从、跟从之意，古文中经常出现。文言文中常考的【对仗句式】——抓住前后结构一致的特点，比如这样的句式是“从…如…”（顺从…就好像…），同时这句话是比喻（印证了文言文就是古代的阅读理解，除了需要翻译意外，其他的理解方法和现代文阅读理解一模一样。）
　　2、【作文】比喻学好很难，学坏极容易。因此适用于“自律”“坚守”等等话题，突出个人品格和意志品质。
　　【针对从善如登,从恶如崩感想】
　　中国的慈善思想源远流长。道家的“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”是上善大善；佛家的“无缘大慈、同体大悲”是无条件的、无分别的善；儒家的 “出入相友，守望相助，疾病相持，则百姓亲睦。”（孟子）是仁者爱人的善。可见，传统正教都主张慈善。“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。若此，则饥者得食，寡者得衣，乱者得治。”（墨子）、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”（刘备），这些古代圣人贤相的善行嘉言，传承万世，乐善好施的美德在中国文化中积淀。
　　金文的“善”从“羊”从“誩”，羊于中而双言于下，其本义作“吉”解。因为羊的全身无一不为人类作献出，又有温厚之性灵，可谓纯善至矣。而且，言语是人沟通的桥梁，彼此的好言能化干戈、能和睦心灵，所以美好的言语是善。善与恶对峙，是人性中真诚、美好的体现。上善的品质如水滋润万物、养育万物而不逞功争名，是无私的给予和无求的帮助。古人待人处事，强调心存善意、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻。人与人之间的一份爱心、一句劝慰、一点帮助，都能给贫者以救助、忧者以宽慰、危者以希望。善为人类点亮心灯，善给生命以温暖。上海城隍庙大门有一幅对联写道“做个好人心静神安魂梦稳，行些善事天知地鉴鬼神钦。”善的心灵通鬼神，善的威德惊天地，行善是坦荡的、快乐的，是受尊敬和钦佩的。
　　齐桓公当初与其兄公子纠争夺王位时，纠的老师管仲专程追杀他，凶狠的一箭射中其胸，险些丧命。但齐桓公听从恩师鲍叔牙的建议，不计前嫌，重用仇人管仲而兴国；而晚年的齐桓公不思進取，不明忠奸，不仅不顾管仲等创业老臣的忠言规劝，反而重用宠信三个小人：一是杀了自己儿子让桓公品尝人肉滋味的易牙，一是抛弃家国和荣华富贵投奔桓公的卫国公子开方，一是自阉以亲近桓公的竖刁。这三人窃取大权之后，便背着齐桓公進行了一系列的阴谋活动，特别是趁齐桓公病重之机假传圣旨，切断了他与众子女及大臣的联系；继而断了齐桓公的饮食，使其活活饿死，死后还密不发昭，尸体放置几十天无人问津；同时还派兵追杀太子昭和其他旧臣，改立太子。后虽经太子昭次年复位除奸，但齐国从此一蹶不振，不仅失去了霸主地位，反被秦国所灭。齐桓公善于接受正确的意见，不杀仇人，重用仇人的超然的气度，的确堪称从善如流的千古师表。然而可悲的是同样是他，到了晚年不分忠奸，不听善言而误国害己。
　　今天，同样的悲剧还在上演，很多国人现在已经对善良不屑一顾，甚至拒绝善良、诽谤善良、打击善良、杀害善良。在修炼的人看来，善是不需要理由的，善是无私无畏的，善是不需要理解和回报的，任何有条件的善都不是上善和真善。所以，他们才敢于在充满恐怖与谎言的国度里广传真相，救度世人。
　　人都热爱生命，渴望幸福，为什么那么多的世人会否定善心、误解善良、拒绝善言、歪曲善意呢？我们分析一下：首先，“善言不美，美言不善”（老子）。真话并不悦耳，劝戒和警世之言常常伴随着忧患意识，没有华丽的辞藻和奉承的内涵，而谎言常常披上美丽的外衣，就象裹了蜜糖的毒药。所以，被谎言迷惑的人会拒绝善言，无独立思考能力的人会讽刺善良，愿意听奉承话的会嗤之以鼻，没有忧患意识的会捧腹大笑；第二，无神论思想的人不相信善恶有报的天理，不理解神的威严、神的救度、神的审判正在演绎；第三，文革中怀疑一切、否定一切的观念扭曲了正常人的思想，严重毒害了社会风气；第四，“人不为己，天诛地灭”等极端自私思想的泛滥，使现代中国人不相信还有人无私的劝善；第五，只有心中有善才会坦然的接受善，当人的心中充满了邪念和恶意，就会敌视善良。现代很多中国人已经严重被间假、恶、斗的变异观念污染了灵魂，人的内心缺乏善念，理所当然的就排斥善意。所以，虽然是千真万确的真理，虽说是忠言逆耳利于行，但是当真相和善言呈现在众生面前时，难免遭受拒绝、排斥甚至打击。
　　南亚大海啸即将来临时，很多游人捡拾沙滩上美丽的贝壳，忘情地欣赏海天相连的美景。当地土著人好心告知：危险来了，快跑！绝大多数人根本不相信、嫌弃他、还赶走了他。后来游人们被大海啸无情的吞噬了；菲律宾发生的泥石流时，菲律宾媒体曾报道说，57名生还者几乎异口同声地告诉记者，在灾难发生前3天，有一个穿白衣的神秘老年妇女，曾告诫村民要发生山体滑坡，需立即撤离，但没有一个人相信她的警告。神明总是在灾难来临前，警示于人，网开一面，把预言、真相呈现在人面前。但是信不信由你，神明会慈悲给你机会，智者会善意的规劝，但是没有人会强求你、拖着你、抱着你逃生，因为你自己有脚，路在你脚下。
　　“从善如登，从恶如崩”（《国语》）意思是与人为善、跟从善良就像登山一样，需要一步步攀登上去；而与人为恶、跟从邪恶，有如山崩石裂，一落千丈。从善还是从恶，命运把握在自己的手里。古人说“施恩勿记，受恩勿忘。滴水之恩，涌泉相报。”任何一个人，都应该感谢那些在危难来临前，向我们伸出援助之手的善者，感谢他们把真相告知于人，感谢他们重生的机会给我们，感谢他们在自身危难之中的救度。
　　慈善与高尚同行，理应受到景仰、推崇和爱戴，当善良来到你面前，你做何选择？选择善良，才能收获宝藏。作为一个普通人，让人惊羡的姿容可以没有，缺金少银的日子可以忍受，但内心缺失了善良，灵魂就会空虚和迷失——因为善良是生命的黄金。希望你能被善良唤醒，生命从此美丽和精彩。