论钱钟书的文学创作阅读答案

阅读下面文章，回答文后的问题。论钱钟书的文学创作　　哲学思维的高强度介入不仅造成对情感的抑制；同时，文学创作毕竟是情感抒发为主体的，情性还是占优势的，它对于来自智性的负作用力，不仅自身会有盈亏补偿和反弹，而且反作用于理智，弱化理智的穿透力，从而也遏制作者的哲学企图。《围城》就出现这种情况，最明显的事实就是哲学主题与整体文学形象还有脱节，也即生存困境的揭示没有完全到位。　　这里没有透辟下去的原因，我认为在于：钱钟书的创作在“紧”的心理态势中出现了一种失控。自“诗化哲学”兴起以来，文学就开始觊觎哲学的王冠，但是，小说创作的哲学追求是有限度的，这个“度”就是作家感情和理性的谐和，理性不是去抑制而是规范情感，情性不是去弱化而是强化理性，而钱钟书恰恰在过甚的哲学企图下造成了两败俱伤。《围城》末章，当所有“围城”喻象全部退出小说叙事时，钱钟书有意识地增加一个新的意象：那只每小时慢七分钟的老爷钟。但是，这件反复出现以至最终替“围城”送终的传家宝的象征内涵非常浅白，尽管我们知道它是钱钟书的苦心经营。方家传家宝象征语义是有限的，最多是指称方鸿渐自我迷离、无出路的情形，而绝非“深于一切”“包含一切”。但是，照钱钟书的精心设计和结束时高度的形而上学提纯来看，此钟是要派大用场的，但从上述分析看来，“钟”实际上没有达到预期效应，与“围城”的本体象征性相比，它只是个二级意向。钱钟书反复提示此钟八次之多，可是老爷钟非常顽固和不识抬举。为此，作者不惜动用“武力”来强生捏合，让孙柔嘉说出丈夫脸像钟。很显然，“钟”被很勉强地上升为一个本体象征性意象，但是它的单义性又顽强地否认自己有“围城”那般深邃闳阔的意境。那么，钱钟书为什么会出现人为拔高意象的情况呢?我认为他的哲学企图过于高骛。　　文学创作是种很精微复杂的机智，它不是面粉加水式的和面，而是种化合，原先准备好的各单项因素会有相互消长，会出现意想不到的对抗性和干扰性情况。在《围城》最后两章，冲突失衡到了极点，这表现为作者突然转换中心意象，但不甚成功，终使整部小说在创作心理抑制和抑郁中，匆匆收场，留下读者的遗憾和作者日后持久的不满。　　（1）第一段中所说的“哲学主题”和“整体文学形象”，分别指什么?（各限10字以内）　　答：哲学主题指_____________________________________________________________。　　   整体文学形象指_________________________________________________________。　　（2）第二段提到的“‘紧’的心理态势”，指的是什么?请用文中原话回答。　　答：“紧”的心理态势指________________________________。（限10字以内）