超星尔雅学习通《中国古典哲学名著选读》2018期末答案

超星尔雅学习通《中国古典哲学名著选读》2018期末答案
一、单选题
1
下列关于王夫之所说的“即事穷理”理解正确的一项是（）。
A、指认识事物应当讲求客观和逻辑
B、指我们不可能认识世界的全貌
C、指对事物的认识应当浅尝辄止
D、指根据事实深究它的道理
我的答案：D
2
提出意象是一种“人心营构之象”的人是（）。
A、钱大昕
B、章学诚
C、纪昀
D、王国维
我的答案：B
3
《尚书.洪范》中的“八政”不包括（）。
A、食
B、货
C、牧
D、祀
我的答案：C
4
关于“道法自然”，下列说法错误的一项是（）。
A、“法“字为动词
B、语出老子《道德经》第二十五章
C、“道”与“自然”的含义相同
D、这里的“自然”是自然而然的自然
我的答案：C
5
在人性问题上，提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是（）。
A、卢梭
B、康德
C、马克思
D、费尔巴哈
我的答案：C
6
对“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句中的“法”，理解正确的是一项（）。
A、法则
B、规定
C、效法
D、管理
我的答案：C
7
“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”的“殆”意思是（）。
A、消弭
B、怠慢
C、疲倦
D、死亡
我的答案：C
8
关尹属于以下哪个学派？（）
A、道家
B、儒家
C、墨家
D、法家
我的答案：A
9
《指物论》的作者是战国时期的哲学家（）。
A、邹衍
B、鬼谷子
C、公孙龙
D、孟子
我的答案：C
10
“尊生以箴寂灭，明有以反空无，主动以起颓废，率性以一情欲”是哲学家熊十力对以下哪位哲学家哲学思想的评价？（）
A、朱熹
B、顾炎武
C、章太炎
D、王夫之
我的答案：D
11
《天下篇》中，“百官以此相齿”的“相齿”，意思是（）。
A、互相贬低
B、互相嫉恨
C、排定次序
D、表达心情
我的答案：C
12
下列词语中，与《齐物论》里“若有真宰，而不得其眹”的“真宰”意思相近的是（）。
A、造物主
B、君王
C、宰相
D、真实
我的答案：A
13
以下著作中，不属于经部的是（）。
A、《周易》
B、《大学》
C、《六祖坛经》
D、《尚书》
我的答案：C
14
《易经》六十四卦的第五十四卦为归妹卦，其上卦为震卦，下卦为（）。
A、巽卦
B、坎卦
C、乾卦
D、兑卦
我的答案：D
15
下列选项中，不属于戴震主张的是（）。
A、理存乎欲
B、体民之情，遂民之欲
C、凡血气之属，皆有精爽
D、如有物焉,得于天而具于心
我的答案：D
16
“与花同寂”的哲学思想与以下哪位思想家有关？（）
A、王阳明
B、庄子
C、公孙龙
D、李贽
我的答案：A
17
《齐物论》中，“大言炎炎，小言詹詹”，“炎”的通假字为（）。
A、严
B、啖
C、淡
D、厌
我的答案：C
18
“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”一句出自（）。
A、《孟子》
B、《大学》
C、《尚书》
D、《论语》
我的答案：D
19
“故贵以贱为本，高以下为基”一句出自（）。
A、《论语》
B、《大学》
C、《周易》
D、《老子》
我的答案：D
20
下列语句中，与“同声相应，同气相求”意思相近的一项是（）。
A、水则清则无鱼
B、物以类聚，人以群分
C、良禽择木而栖
D、高山仰止,景行行止
我的答案：B
21
“庄周梦蝶”故事中的“俄然觉，则蘧蘧然周也”中的“蘧蘧然”形容的是以下哪种状态？（）
A、高兴的样子
B、惊疑的样子
C、失落的样子
D、心有不甘的样子
我的答案：B
22
下列说法中，错误的是一项（）。
A、儒家认为执政者应以“德主刑辅”的方式治理国家
B、中国哲学强调“人文化成”的教化观
C、王夫之相信人性本善
D、儒家哲学秉持“性恶论”的观点
我的答案：D
23
关于《天下篇》，下列说法错误的一项是（）。
A、《天下篇》是理解先秦学术史必不可少的文献
B、庄子在《天下篇》中谈到了对儒家学派的看法
C、《天下篇》内容环环相扣,逻辑十分严密
D、在《天下篇》中，庄子认为道术和方术没有分别
我的答案：D
24
王弼哲学的核心思想来源于以下哪部著作？（）
A、《大学》
B、《中庸》
C、《道德经》
D、《周易》
我的答案：C
25
在《齐物论》的“瞿鹊子问乎长梧子”这则寓言中，瞿鹊子提到的“夫子”指的是（）》
A、老子
B、孟子
C、孔子
D、庄子
我的答案：C
26
戴震对“如有物焉，得于天而具于心”这一观点的态度是（）。
A、部分赞同
B、强烈赞同
C、反对
D、不置可否
我的答案：C
27
关于王夫之，下列说法正确的一项是（）。
A、著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》等书
B、提倡禁欲主义
C、提出了唯物主义的道器观
D、推崇程朱理学“存天理，灭人欲”的思想
我的答案：C
28
庄子认为，在《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》中，用以“正名分”的史书是（）。
A、《易》
B、《诗》
C、《礼》
D、《春秋》
我的答案：D
29
关于王夫之的人性论，下列说法不正确的一项是（）。
A、克服了宋明以来“存天理灭人欲”的人性论思想的缺陷
B、对传统性善论有所继承
C、坚持从唯心的立场来讨论人性
D、认为人的智慧、道德等社会属性是在社会生活中长期培养的
我的答案：C
30
乾卦“用九”的爻辞为（）。
A、飞龙在天，利见大人
B、潜龙勿用
C、见龙在田，利见大人
D、见群龙无首，吉
我的答案：D
31
“离坚白”战国名家（）著名的诡辩论点。
A、庄子
B、公孙龙
C、慎到
D、惠子
我的答案：B
32
王夫之的别称是（）。
A、船山先生
B、鱼澄洞主
C、阳明先生
D、百泉居士
我的答案：A
33
以下不属于戴震思想的观点是（）。
A、理者存乎欲者也
B、以我之情絜人之情
C、气化流行,生生不息
D、饿死事小，失节事大
我的答案：D
34
关于《思问录》，下列说法错误的一项是（）。
A、《思问录》的论著分内外两篇
B、提出了“太虚一实”的唯物论思想
C、又被称为《日知录》
D、作者为明末清初思想家王夫之
我的答案：C
35
“啮缺问乎王倪”这则寓言，出自庄子的哪篇文章？（）
A、《养生主》
B、《大宗师》
C、《齐物论》
D、《逍遥游》
我的答案：C
36
“三玄”是魏晋时期人们对先秦典籍《老子》、（）和《周易》三部书的总称。
A、《尚书》
B、《春秋》
C、《山海经》
D、《庄子》
我的答案：D
37
《天下篇》里“不累于俗、不饰于物、不苟于人、不忮于众”符合（）的主张。A、墨子
B、韩非子
C、宋钘、尹文
D、老子
我的答案：C
38
“庶草蕃庑”指的是以下哪种景象？（）
A、百草枯萎
B、草木凋敝
C、草木茂盛
D、百花齐放
我的答案：C
39
以下与“殇子”含义相近的一项是（）。
A、失去母亲的小孩
B、失去父亲的小孩
C、刚出生就夭折的小孩
D、悲伤的小孩
我的答案：C
40
下列属于明末清初思想家王夫之提出的观点是(）。
A、理在事先
B、天行有常，不为尧存，不为桀亡
C、甘食悦色,天地之化机
D、存天理，灭人欲
我的答案：C
41
庄子是战国时期（）学派的主要代表人物。
A、法家
B、墨家
C、儒家
D、道家
我的答案：D
42
王弼版的《道德经》共有（）章。
A、53
B、65
C、77
D、81
我的答案：D
43
《齐物论》的言述方式以（）为主。
A、重言
B、寓言
C、卮言
D、预言
我的答案：C
44
“销行以归知”是王夫之针对（）提出的批评。
A、朱熹
B、李贽
C、王阳明
D、黄宗羲
我的答案：C
45
下列著作中，属于王夫之著作的是（）。
A、《续春秋左氏传博议》
B、《朱子语类》
C、《今水经》
D、《初谭集》
我的答案：A
46
以下著作中，属于北宋思想家张载所著的是（）。
A、《传习录》
B、《正蒙》
C、《大学问》
D、《思问录》
我的答案：B
47
《尚书.洪范》提到：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”，其中，“辟”的含义是（）。
A、百姓
B、祭司
C、君王
D、神明
我的答案：C
48
秦汉以后，（）图书代表了中华文化的主干。
A、经部
B、史部
C、子部
D、集部
我的答案：A
49
《齐物论》里提到“天下莫大于秋毫之末，而大山为小”，这里的“大山”指的是以下哪座山？（）
A、华山
B、泰山
C、长白山
D、衡山
我的答案：B
50
关于《尚书.洪范》，下列说法不正确的一项是（）。
A、“洪范九畴”指的是九种治国的根本大法
B、五行思想对后世产生了非常深远的影响
C、作者为孟子
D、皇极中道思想后来成为了儒家思想的重要内涵
我的答案：C
二、判断题1
戴震对程朱学派“理具于心”的观点持批判态度。（）
我的答案： √
2
四端，即道家认为人们应具有的四种德行。（）
我的答案： ×
3
王弼哲学将《道德经》中的“道”转换为“无”，提出了“以无为本”的哲学理念。（）
我的答案： √
4
《经传释词》一书由清代王引之所撰。（）
我的答案： √
5
庄子的相对主义思想集中表现在《齐物论》一篇中。（）
我的答案： √
6
戴震以血气心知的统一体批判朱熹性二元论存在的局限性,其目的在于倡导“体民之情,遂民之欲”的王道政治。（）
我的答案： √
7
孔子认为，要做到孝顺父母，最难的事就是对父母和颜悦色。（）
我的答案： √
8
“道，可道，非常道”中，三个“道”的意思相同。（）
我的答案： ×
9
“道”是一种有形、有边界但无规律可循的实体。（）
我的答案： ×
10
惠施与庄子相识，且为好友。（）
我的答案： √
11
“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句历来注释歧义纷呈。（）
我的答案： √
12
在《天下篇》中，庄子没有谈及对老子思想的认识。（）
我的答案： ×
13
“十翼”文本对“元亨利贞”的解读也各不相同。（）
我的答案： √
14
《周易》的“易”是公平、平顺的意思。（）
我的答案： ×
15
戴震是一位典型的不可知论者。（）
我的答案： ×
16
戴震主张的“理存于欲”正好和文艺复兴时期提倡的自由人性是相似的。（）
我的答案： √
17
王夫之对“理”的认识与朱熹对“理”的认识完全一致。（）
我的答案： ×
18
戴震认为，程朱理学是纯正儒学思想的代表。（）
我的答案： ×
19
研读《周易》，无需重视象数。（）
我的答案： ×
20
《老子》以“道”为核心范畴，探讨了宇宙天地和人类社会的一系列重大问题。（）
我的答案： √
21
王夫之在圣学、异端问题的辨析上，联系《易传》《中庸》和孔子学说的哲学思想，认为应当摆脱感性认识的局限性。（）
我的答案： √
22
戴震所提出的“未有任其意见而不祸斯民者”究其实质，反映的是一种对现实效果和社会关系的认识。（）我的答案： √
23
《齐物论》体现了庄子反对唯我独尊，主张更换视域去理解他人的态度。（）
我的答案： √
24
《墨经》就是《墨子》。（）
我的答案： √
25
庄子《齐物论》中“彼是方生之说也”一句，表明了“彼”与“是”同时产生并相互依存的关系。（）
我的答案： √
26
“人之有能有为，使羞其行，而邦其昌”中的“羞”意为敬意。（）
我的答案： √
27
“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞”是庄子对儒家学说的嘲讽之辞。（）
我的答案： ×
28
庄子反对墨家克己伤身，使得肉体无法安宁的行为。（）
我的答案： √
29
“白马非马”这一著名的逻辑问题是由庄子提出的。（）
我的答案： ×
30
“道法自然”中的“自然”是一种实体化的物质。（）
我的答案： ×
31
《尚书.洪范》中的“三德”指的是政治家的治性之道。（）
我的答案： √
32
庄子在《天下篇》，表达了古之学者应尊崇“方术”而摒弃“道术”的感情倾向。（）
我的答案： ×
33
“其上不皦，其下不昧”一句语出《老子》。（）
我的答案： √
34
《易经》六十四卦中，除乾卦有“用九”，坤卦有“用六”外，其他卦都没有“用九”或“用六”。（）
我的答案： √
35
戴震在训诂学领域也有卓越贡献。（）
我的答案： √
36
钱大昕是明朝著名史学家。（）
我的答案： ×
37
现学术界中，已有确切证据表明“十翼”均为孔子所作。（）
我的答案： ×
38
庄子对墨家的主张持全面否定的态度。（）
我的答案： ×
39
戴震的伦理观具有十分重要的进步意义，他对特权者以“理”来压迫下层民众的专制行为进行了猛烈抨击。（）
我的答案： √
40
《周易》又被称为“易传”。（）
我的答案： √
41
“卮”在古代是一种兵器。（）
我的答案： ×
42
王夫之反对过分压抑“人欲”的理学教条。（）
我的答案： √
43
戴震认为“理在事情”，理来源于“情”。（）
我的答案： ×
44
王夫之在《思问录》中强调，动和静都是绝对的，不存在相对的动和静。（）
我的答案： ×
45
《彖传》亦称《彖辞》，它对易经三百八十四爻的爻辞进行了系统而详细的介绍。（）
我的答案： ×
46
龟占和星占都是我国古代常用的占卜方式。（）
我的答案： √
47
庄子认为，墨子思想最接近道家“道法自然”的主张。（）
我的答案： ×
48
“破山中贼易,破心中贼难。”的观点是由王阳明提出的。（）
我的答案： √
49
“孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。”中的“天府”，指的是无所不包的大道宇宙。（）
我的答案： √
50
“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”语出章太炎。（）
我的答案： ×