阅读下面的文章，回答1—5题。 民间花朵? 凌鹰? 这是一种纯粹的民间和乡野的声音。? 我第一次见到那个打渔鼓的老艺人和他横抱在怀里的渔鼓筒，就在一座村庄里。? 那应该是一个夏天的夜晚，一个老艺人和他的儿子来到了我的老家晓塘冲。那时候的晓塘冲还是一个到处都可以看到枣子树和竹林的村庄，枣子刚刚成熟，不管白天黑夜都有许多的画眉鸟在枣树枝头上跳来跳去，一边慢条斯理地啄食着树上鲜红的枣子，一边逍遥自在地欢叫着。这样的村庄，这样的季节，似乎更适合渔鼓这样的民间声音的存在。于是，那个老艺人就带着他的儿子来到了这片枣园。? 老艺人姓陈，是个盲人，来到我们村子的时候都70多岁了。老艺人在台上唱渔鼓的时候，他的儿子就静静地坐在台上的一个角落用二胡为他伴奏。老艺人的嗓音嘶哑而又嘹亮。他一上台，就像一只苍老的画眉鸟飞进了一片枣园，只用几块门板拼起来的“舞台”，便成了他演绎历代帝皇将相、才子佳人的无边空间。? 直到现在，我仍然固执地认为，渔鼓的悠长律韵是被寂寞擦亮的，这就仿佛寂寞雪野里的一枝雪莲。在缺少生机的雪原上，雪莲的开放就是照亮这片寂寞荒野的炽热火焰。? 我的家乡晓塘冲虽然有许多的竹子，许多的枣树，许多的麻雀和画眉，这些生灵足可以让我的村庄婉约而又灵秀。可是，我的村庄却又总是被一种很宽广很深厚的寂寞覆盖着。? 这当然是一种精神的寂寞，一种最令人恐怖而又无奈的寂寞。? 就是在这种寂寞中，渔鼓的音韵就像深山古刹里的木鱼一样，让我的村庄平添了一种近乎禅一般的清幽余韵，让我村庄里的人从虔诚的聆听中找到了一道精神突围的坚固城门。? 其实，在那个姓陈的老艺人来到我的村庄之前的更久远的年月，我的家乡似乎并不寂寞。在离晓塘冲不到两公里的一个村庄，至今还残留着一座老祠堂的破墙残垣，祠堂里还依稀能见到一个古旧残破的戏台。据说，这座祠堂里几乎每个夜晚都是灯火辉煌，戏台上的嬉笑怒骂悲欢离合，曾经让台下围坐的那些穷人和富人都不分贫富地随之欢笑和黯然。戏台上那一盏盏用桐油燃亮的灯笼，辩证而又客观地照彻着戏台上被来自各路戏班的艺人们演绎得惟妙惟肖的戏剧人生，同时也照彻着戏台下已经走进一种虚拟的悲欢中的人们。? 当灯笼照耀下的戏台上的祁剧艺人们各显其能时，渔鼓艺人也并没有停止他们的行走和吟唱。然而，祁剧的悠长吟唱就像群马的齐声鸣叫一样，独自孤鸣的渔鼓很快就被这庞大的声势淹没了。? 我无法知晓，那些曾经边走边唱一种潇洒的渔鼓艺人是从什么时候开始停止他们行吟的歌喉和行走的跫音的。? 我更无法知道，我的故乡晓塘冲是什么时候陷入一种无边的寂寞的。? 老艺人在我的村庄唱了一个星期之后，相邻的那个至今仍保存着那座残破的祠堂的村庄就把老艺人父子接走了。? 我一个村庄一个村庄地追逐着老艺人，仅仅是因为我喜欢听老艺人敲打渔鼓的声音和他儿子的二胡伴奏。我认为二胡的音调与画眉鸟的低吟浅唱有一种很幽深的文化勾连，它们更容易让我尽可能地怀想那些像阳光一样寂寞而又温馨的往昔。? 然而，也不知是哪一年，我村庄里的画眉鸟依然欢跳鸣唱，可我在我的枣园里却再也没有见到姓陈的老艺人，我和我村庄里的人盼来的，只是老艺人的儿子。老艺人的儿子这次还带来了一个跟我差不多大的少年，后来我才知道这是老艺人的孙子。这另外一对父子走进我的村庄之后，我和我村庄里的人当然很快就从老艺人的儿子那酷似老艺人的说唱韵味和老艺人的孙子纯正的二胡调里，感知到了这种寂寞而热烈的民间声音的血脉承传。这就像田野或池塘边的一种野菊花，一朵刚刚凋谢，新的花朵又开始绽放。? 选自《散文百家》2006年第8期 1．文章开头与结尾都写到晓塘冲的枣园和树上的画眉鸟，这样写有什么作用？ 2．结合文意，谈谈你对文章中“在缺少生机的雪原上，雪莲的开放就是照亮这片寂寞荒野的炽热火焰”这句话的理解。 3．作者为什么会认为“二胡的音调与画眉鸟的低吟浅唱有一种很幽深的文化勾连”？请谈谈你的理解。 4．标题“民间花朵”在文中具体指的是什么？有什么深刻含意？请简要说明。? 5．文章末尾提到，“另外一对父子”走进晓塘冲，这样写有何意义？
网友回答
1．从内容上说，是为写老艺人及其渔鼓艺术营造一种和谐而有生机的氛围；从结构上说，是首尾呼应，使文章结构严谨，浑然一体。（意思对即可） 2．意思是，雪莲的开放给寂寞荒凉的雪原带来了勃勃生机，在文中则是比喻渔鼓给寂寞的村庄带来了精神享受。 3．因为画眉鸟的鸣叫使村庄充满生机和活力，二胡的伴奏使渔鼓艺术平添清幽余韵，它们更容易让作者尽可能地怀想那些像阳光一样寂寞而又温馨的往昔。 4．指渔鼓这种说唱艺术。这种艺术形式流散在民间，就像田野或池塘边的一种野菊花，然而它又散发着艺术的芳香，给寂寞的乡村带来了文化的熏陶和精神的慰藉。 5．表明渔鼓这种寂寞而热烈的民间声音和血脉有了承传，民间艺术之花绽放了新葩。