阅读下面一段文言文，完成6―9题。伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，乃父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王①，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰:此义人也。扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采蔽而食之。及饿且死，作歌，其辞曰:登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮;不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣?吁嗟徂兮，命之衰矣!遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪，非邪? 或曰:天道无亲，常与善人。若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪?积仁洁行如此而饿死!且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌而卒早夭。天之报施善人，其何如哉?盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾态睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐富厚，累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥②所谓天道，是邪，非邪?子曰:“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不何求，从吾所好。”岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其彼若此哉？（节选自《史记?伯夷列传》）注：①木主：木制灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。②傥：假如。6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．左右欲兵之 兵：士兵 B．扶而去之 去：离开C．及至，西伯卒 卒：去世 D．劫往归焉 归：归就7．下列句子分别编为四组，全都说明伯夷积仁洁行的一组是（3分）①伯夷曰：“父命也。” 遂逃去。 ②伯夷、叔齐闻西伯昌善养老。 ③叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？” ④太公曰：“此义人也。” ⑤义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。⑥遂饿死于首阳山。 A．①③⑤ B．②③④⑥ C．③④⑤⑥ D．①②③⑤8．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（3分）A． 伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。B． 伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，“耻之，义不食周粟”，隐居在首阳山。C． 颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。D． 太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。9．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）以暴易暴兮，不知其非矣。（2）子曰：“道不同，不相为谋。”（3）故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
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6．A（兵：文中指用兵器杀，名词作动词。）7． 答案：A（②这是他听说的事情，不是他的积仁洁行。④是别人的评论。⑥这是说他死在哪里。）8． 答案：C （C项的“糟糠不厌”应为“连糟糠之食都吃不饱”；“回也屡空”与“学习伯夷、叔齐坚守节操”无因果关系。）9．（1）用残暴取代暴虐呀，还不知道这样的行为是不义的。 （2）孔子说：“道德见解不同，是难以共同谋划事情的。” （3） “富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。