传是楼记阅读答案

阅读下面文言文，完成1—4题。 传是楼记 〔清〕汪琬 昆山徐健庵先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种，经则传注义疏之书附焉，史则日录家乘山经野史之书附焉，子则附以卜筮医药之书，集则附以乐府诗余之书，凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙①，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝②之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰： 甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻佔③记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！ 古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！ 【注】①缃帙（zhì）：浅黄色的书套。 ②彝（yí）：古代盛酒的器具，也泛指祭器。斝（jiǎ）：古代盛酒的器具。 ③ 呻佔（zhān）：诵读。 1．对下列句子中加点词解释，不正确的一项是　　　　　　　　　　　　 （　 ） 　 A．启钥灿然　　　　　　　　　　 启：启发 　 B．盖尝慨夫为人之父祖者　　　　 慨：叹息 　 C．又往往厚金帛以易之　　　　　 易：交换 　 D．而或口与躬违，心与迹忤　　　 迹：行为 2．以下句子分别编为四组，全部属于汪琬认为是正确的读书方法的一组是 （　 ） 　 ①部居类汇，各以其次　　　　　　 ②藏而勿守，犹勿藏也 　 ③采其华而忘其实　　　　　　　　 ④始乎博，终乎约 　 ⑤沿流以溯源，无不探也　　　　　 ⑥尊所闻，行所知 　 A．①②③　　　 B．①④⑤　　　 C．②③⑤　　　 D．④⑤⑥ 3．下列对原文的赏析，不正确的一项是　　　　　　　　　　　　　　 （　 ） 　 A．作者描述徐健庵造楼藏书的言行，交代了“传是楼”的来历。 　 B．楼主人认为把书传给子孙更有价值，因此汪琬将其楼命名为“传是楼”。 　 C．文章由藏书写到守书，再写到读书，由表及里，思想有深度，启人深思。 　 D．因为生病，为楼主人写记的事一拖再拖，最后在楼主人的催促下才完成。 4．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 　 （1）吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！” 　 （2）古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。