周涛：我终生不会离开新疆阅读答案

阅读下面的文字，完成下题。周涛：我终生不会离开新疆刘子超　　很多人把周涛称为新疆的文化名片。在文坛，他的狂傲是出了名的。作家贾平凹曾手书“狂涛”赠与周涛。周涛出生在山西，说自己得太行真朴之气。在北京度过童年，染中华命脉底色。少年时代，他随父母调动迁至新疆，遂成为西北胡儿。　　20世纪80年代中期，周涛以他的诗作成为“新边塞诗”的领军人物，而90年代以来，散文又使周涛迈向了另一个高峰。尽管如此，周涛说，无论褒贬都是身外之物。他有更远大的使命感。他神色坚定地说，他要做的是文化上的苏武。　　人物周刊：你和维吾尔族的知识分子交往深入吗？　　周涛：认识很多，但深入不敢说，深层次的理解，就是汉族人和汉族人也不容易，更何况和其他民族？我非常遗憾的一点是，这么多年，我还没有哪本书被完整地翻译成维吾尔语。　　人物周刊：维吾尔族文化给你印象最深的是什么？　　周涛：有一次我听到一个维吾尔族人唱歌，唱着唱着我听懂了。听懂以后我就大吃一惊，这个民族真是诗性的民族。我觉得，汉民族是牛性民族，维吾尔族是马性民族。一马当先、万马奔腾，具有一种强烈的躁动性，一旦起来之后势不可当。我觉得汉民族就缺少这种马性，我身为汉人有点惭愧。我们这个民族，不能老是孔孟的那套思想。我一直觉得孔孟的儒教害死人，把中华民族血的历史冲掉了，野性磨灭了，没有了野性怎么生存？人类社会也是一种野兽丛林，也是非洲草原，人类也是一种所谓披着文明外衣的野生动物。人类总是容易被自己的文明骗了，以为自己有了文明，就和动物不一样了，但事实上，骨子里和动物没有什么区别。你照样需要充足的空间，需要像动物一样撒泡尿，宣布那是你的领地。所以一个民族永远不要丧失动物性。　　人物周刊：生活在新疆，给你最大的影响是什么？　　周涛：我们把命运放在这里的人，时刻都在比较。不管汉民族文化多悠久，多深厚，也是有弱点的，而其他民族的文化中也有很多优秀的东西。你在寻找别的文化的过程中，也加深了对自己民族文化的感受，在碰撞、对比和冲突当中的感受。　　人物周刊：能具体说说吗？　　周涛：我以前写过一本关于长城的书，讲了各民族文化和汉文化对长城的理解。可以说，长城是解开中华民族历史文化的钥匙。从我的经历和角度看，为什么中华民族的封建文明几千年，向资本主义转变不了？我认为最基本的因素就是，以长城为标志，长城以内是农业民族，以外是游牧民族。当中央汉民族过于羸弱的时候，游牧民族就会突破长城，带来野蛮的文化和生命，甚至统治。梁启超说，中华民族70％的时间是由异族统治的。当野蛮民族统治时，先进的文明又被拉回去，这种异族的入侵为中国长期的封建文明提供了一个保鲜的条件。中国如此频繁的野蛮统治先进文明，造成中国封建社会的长期保持。　　人物周刊：是什么力量让你在新疆呆了这么多年？听说山西曾经想请你过去当作协主席，被你拒绝了。　　周涛：我经常感觉我是文化上的苏武，立足在新疆，代表着汉民族的文化。我的一生就在自觉地做这个事。艾青、王蒙他们也在新疆呆过，写了很多说新疆好的文章。可既然说它这么好那么好，为什么要离开？我终身不会离开新疆，死了也会埋在这儿。如果你热爱新疆，你就要始终热爱它，不离不弃。如果说我这个人有什么意义的话，到现在我觉得最有意义的事情就是，在这样一个边远的地方，我让汉民族的文化得到了最大程度的传播。（摘自《南方人物周刊》2009年7月21日，有删节）1．周涛为他“还没有哪本书被完整地翻译成维吾尔语”，感到非常遗憾的原因是什么？________________2．访谈的第三和第四个问题有什么特点？结合访谈内容简要分析。________________3．周涛要做的是文化上的苏武，他也因此批评了艾青、王蒙离开新疆的行为，你是如何看待这一批评的？________________