孔子也需要“粉丝”阅读答案

阅读下文，完成下题。孔子也需要“粉丝”文／丁言　　在德国柏林得月园的入口处，矗立着一尊孔子的塑像，塑像基座上刻着孔子的名言：“己所不欲，勿施于人。”在西方人看来，孔子是对人类文明产生了重大影响的三个伟人之一。《论语》与记录古希腊苏格拉底思想的《辩白》，与描述耶稣言行的《福音书》一起被公认为“世界级”的文化瑰宝。　　在西方国家，如果你和学者或政要谈论孔子，他们都会表现出十分尊敬的神情，并对孔子大加赞扬。　　孔子是中国的圣人，儒学是中华民族的主流价值观念。然而，孔子的“粉丝”芸芸，却因缺乏现代文化形式的“儒学”创新，孔子还是那个遥远的“圣人”，“粉丝”们还是敬而远之。①孔子本人在2000年前就采用周游列国的自荐形式，推销自己的思想，虽落魄而不气馁，历经修炼后终成正果。②我们为什么在市场化的今天，还要让孔子及其思想尘封于殿堂呢？　　亚洲金融危机之后，曾一度濒临破产的韩国，能在短短几年内走出困境，重新崛起，在很大程度上是因为韩国人挖掘忠、孝、诚、信、礼、义等儒家精髓，把传统文化的背景融入到现代生活之中，将文化与信息产业的“两栖类”产品与他们的电影、电视结合在一起。③韩国浓厚的儒学文化，活跃了中国文化市场，带走了中国的银子，成就了韩国文化产业，创造了“韩流”，使韩国迅速成为世界第五文化生产大国。　　孔子与儒家文化在韩国、日本、新加坡等亚洲国家都已很好地与现代文化融合在一起，并且不止一次地创造了经济社会发展的奇迹，这足以说明在这些国家，儒家文化既能实现从传统文化向现代文化的转变，也能成功地对外输出。但是，面对深厚的儒家文化资源，我们显得有些手足无措，既割舍不了传统文化的意识形态情结，又担心文化产业化后的意识失控，“儒家粉丝”们只有在韩国人营造的、离我们愈来愈远的儒风中，品味孔子的异国风情。　　值得庆幸的是，我国“孔子学院”诞生了，它是中国政府选择“孔子”作为汉语教学的品牌标志以回应国际市场的儒家文化需求，也是汉语和儒家文化重新走向世界的关键一步。它标志着中国政府开始着力打造以“孔子”为核心的民族文化品牌。这是对古老的孔子和传统的儒学进行艺术再造和市场化创新，以亚洲儒文化圈为基础，向全世界传播独具中华民族特色的儒家文化。（选自2009年第4期《当代人·下半月》，有改动）1．本文的中心论点是什么？________________________2．文中画线句子①运用了哪种论证方法？其作用是什么？________________________3．你对文章画线句子②中的“孔子及其思想尘封于殿堂”是如何理解的？________________________4．结合上下文，解释画线句子③中“韩流”一词的含义。________________________5．面对韩国、日本等国的“儒学热”，我们怎样才能做好孔子的“粉丝”，发扬儒学文化？请你提两条建议。________________________