知荣明耻
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意思:
尊重廉洁的人
崇尚品德高洁的人
知道什么是光荣
了解什么是耻辱
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(1)一枚一分钱硬币躺在马路中央,被踩踏的满身污垢。一名小男孩将它捡起。有人说:孩子,那只是一分钱,什么也买不了,多脏啊,扔了吧。但是,那个男孩却用手帕擦净它,大声的告诉大家:这上面印有国徽,做为一个中国人应该热爱自己的祖国。多么稚嫩的脸庞,多么朴实的语言,赋予了爱国最真切的内涵。
(2)吉鸿昌 我是中国人
1931年9月21日,矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野,到国外“考察实业”。船到美国,吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激,如那里的头等旅馆不接待中国人,而对日本人却奉若神明。有一次,吉鸿昌要往国内邮寄衣物,邮局职员竟说不知道中国。陪同的人对吉鸿昌说:“你说自己是日本人,就可受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥:“你觉得当中国人丢脸,我觉得当中国人光荣!”为抗议帝国主义者对中国人的歧视,维护民族尊严,他找来一块木牌,用英文在上面写上:“我是中国人!”
1932年,吉鸿昌回国,率领抗日同盟军,转战长城内外,给日军以沉重的打击。后不幸被敌人诱捕,就义前他写下了正气凛然的就义诗:“恨不抗日死,留做今日羞。国破尚如此,我何惜此头。”
一个是普通的男孩,一个是正气凛然的将军,他们都有着同样的爱国主义精神.一个小小的动作,一句纯朴的话,体现出了对祖国深深的爱~~
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荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。不同的时代,不同的民族,持有不同世界观、人生观、价值观的人们,其荣辱观是不同的。社会主义荣辱观,回答的是社会主义社会中,什么是光荣,什么是耻辱。树立社会主义荣辱观,既要发扬优良传统,又要体现时代精神;既要立足本国,又要面向世界;既要把握今天,又要面向未来!八荣八耻的根本是什么呢?我常常地想,当一个人以八荣八耻为镜子的时候,就能明白自己应该怎么做;当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候,他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高!请看这一串光辉的名字吧:周恩来,他一生服务人民,鞠躬尽瘁,死而后已。钱学森,中国导弹之父,美国说他能抵三个师,在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。 李瑞环,从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。邱少云,为了大部队的行动,坚守纪律,强忍着烈火烧身直到牺牲。这些鲜明的事例告诉我们,不管是过去,今天,还是将来,八荣八耻的根本就是如何学会做人,做一个对社会负责,对祖国人民有贡献的人。
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1、看一部爱国主义教育影片; 2、读一本与中国历史有关的书籍,并写一篇以“历史的选择”为主题的征文。 3、写一篇“知荣明耻,诚实守信”的心得体会文章; 4、给学校或社区领导写一份“五创联动”创建美好家园的合理化建议; 5、给教师、长辈或他人写一封感恩的信; 6、参加一次打扫社区、庭院、公共场所、敬老院清洁的公益劳动; 7、做到节约水、电,减少浪费,和父母一起过“低碳生活”。 8、和父母一起做到不乱吐、不乱扔、不乱倒的“三乱”行为,养成良好的行为习惯,提高自身素质; 9、进行一次有一定强度的体能锻炼; 10、牢记四好少年内容,并制订一份“争当四好少年”的计划。
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一声赞扬 一天,爸爸回来给我带来了一个好消息:明天要带我去白下区的市政府休闲中心玩。我不禁拍手叫好,一想到那的亭台楼阁,山峦湖泊,奇花异草,我便乐坏了,更重要的是,随行的还有比我小三岁的司机的女儿罗蕊。 罗蕊长的一副鬼灵样,两只黑豆似的小眼睛总是眨呀眨的,散发出智慧的光亮,鬼点子呀也是一个接着一个,跟她在一起真是乐趣无穷。 很快就到达了目的地,一下车,罗蕊就像一匹脱缰的小马,在草坪山坡上撒着欢。
突然,她停住了,只见她两眼直勾勾地盯着一个小水塘,我凑上前去,问道:“瞧你那专注样,干什么呀?”她这才回过神来,惊呼道:“鱼!鱼!哪来的那么多鱼呀?”“真的有鱼?”她十分肯定地朝我点了点头。这一听,我立即来了兴趣 ,拖来了一根竹竿,费力的在水中搅来搅去,她也在一旁用一个箩筐呼哧呼哧地舀着水。突然,水面掀起一阵浪花,波涛下,只见有一尾金鱼在游蹿。“快给我!”罗蕊慌忙将箩筐扔到我面前,一边指着鱼大喊:“快,快!它要跑了!”我顾不得多想,抓起筐子,猛地朝鱼捞去,想给鱼来个猝不及防。可那鱼也机灵得很,不甘心就此落网,使劲摆动尾巴,试图将水搅混后逃之夭夭。罗蕊可急了,她不管三七二十一,。
身子前倾,双手伸进水里,一把将鱼摁住。说时迟,那时快,鱼在她手中拼命挣扎着,眼看她就要拿不住了。就在鱼掉落的瞬间,我举起箩筐,不偏不倚,正好接住了。我和她都长舒了一口气,那条可怜的鱼终究还是没能逃过我们布下天罗地网。 正当我们玩的起劲时,我看见了一道严峻的目光,我这才注意到,在小树后面站着一位老爷爷,粗糙的皮肤,深沉的眼“老……老爷爷好。”我一时有些语无伦次了,“你们在干什么?”“没什么呀。”愣了好半天,我才挤出这么一句话来。老爷爷看了看罗蕊,又严厉地看了看我。看的我浑身不自在,心儿发毛,身怕会被看出破绽来。同时也鳖了一眼罗蕊身后的箩筐,暗暗亲庆幸。老人背起手,朝树林深处走。 望着老人远去的背影,想起了老人那责问的目光,我的心咯噔了一下。
低头看了看自己胸前的红领巾,我不再犹豫不决,提起竹筐,将奄奄一息的鱼倒入河中,罗蕊一时惊呆了,鱼在水里翻腾了几下,就消失得无影无踪。”你干嘛把鱼扔了,要知道这条鱼我们抓了老半天呢,你这可好,弄得白辛苦一场。”罗蕊愤愤地说道。我快步追上前去,大喊:”老爷爷,请等一等!”老人果真停住了脚步,“刚才我和那个小女孩一起捉了一条鱼,本想将它带走,不巧碰上了你,于是我和她想将此事隐瞒过去,但它{我指了指胸前鲜艳的红领巾}提醒了我。老爷爷,对不起。’’我一口气说完了这一席话。 终于老人露出了笑容,一字一字地说道:”你真诚实,其实我早就看到了你们在抓鱼。’’我笑了,笑得那样灿烂。
诚实的种子已在我心田扎根,诚实的光环也将伴我一生。
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荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。不同的时代,不同的民族,持有不同世界观、人生观、价值观的人们,其荣辱观是不同的。社会主义荣辱观,回答的是社会主义社会中,什么是光荣,什么是耻辱。树立社会主义荣辱观,既要发扬优良传统,又要体现时代精神;既要立足本国,又要面向世界;既要把握今天,又要面向未来!八荣八耻的根本是什么呢?我常常地想,当一个人以八荣八耻为镜子的时候,就能明白自己应该怎么做;当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候,他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高!请看这一串光辉的名字吧:周恩来,他一生服务人民,鞠躬尽瘁,死而后已。钱学森,中国导弹之父,美国说他能抵三个师,在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。 李瑞环,从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。邱少云,为了大部队的行动,坚守纪律,强忍着烈火烧身直到牺牲。这些鲜明的事例告诉我们,不管是过去,今天,还是将来,八荣八耻的根本就是如何学会做人,做一个对社会负责,对祖国人民有贡献的人。
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每个人的生活方式似乎都能得到容忍,每种价值都拥有自己的生存空间———当然,多元化本身绝不是坏事,在某种程度上是社会和谐的体现。但如果多元化缺乏主流价值的引导,或者人们根本不认可应该有一种价值判断是主流的,这就是不正常的。作为脱胎于儒(版权是517878秘书网)教传统的国家,中国的许多有益的传统价值观正面临多元主义消解甚至颠覆,有时基本的是非、善恶、美丑界限被杂乱无章的多元价值混淆,官德、公德、民风等方面出现荣辱颠倒的反道德倾向,很多时候丧失了基本的荣辱感。 官德方面,比如说一些官员收受贿赂、以权谋私,当然应该是一件丑事,可不少官员常常洋洋自得地视为权势魅力的体现,而且有不少人是带着“羡慕”的心理对这种腐败进行“批评”的。公德方面,不少人越来越缺乏公共意识,诚实守信、见义勇为、艰苦朴素、遵纪守法等等曾经是不容置疑的崇高价值,可这种价值在功利主义的诱惑下越来越滑向“见义可不为”,团结互助等精神也在不断被“理直气壮的自私自利”所替代。
因为主流价值被边缘化,针对一些官员的腐败,很多人发出“他们还是不是共产党的官”的质问;针对公德和民风的荣辱颠倒,很多人发出“我们还是不是社会主义国家国民”的疑问———这就是一种对国家特性和国民身份的认同危机,我们的优良传统哪里去了,我们的传统特质哪里去了,我们是谁,脱离这些特质的我们还是我们吗?
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对口快板
知荣明耻树新风
甲 打竹板,笑呵呵
听我唱段《拍手歌》
乙 啊?
甲 你拍一,我拍一
热爱祖国要铭记
你拍二,我拍二
服务人民最可爱
乙 得得得
我说你是大人还是小孩?
甲 你这人,别捣乱
我在这里搞宣传
乙 这里不是幼儿园
别对老牛把琴弹
甲 你一心只读教科书
“八荣八耻”不关注
乙 啥“八荣八耻”?
甲 说你楞,你不爱听
国家大事你不懂
劝你去趟托儿所
听我接唱《拍手歌》
乙 哗众取宠
甲 你拍三,我拍三
崇尚科学攻难关
你拍四,我拍四
辛勤劳动创奇迹
你拍五,我拍五
人人团结搞互助
你拍六,我拍六
诚实守信不能丢
甲乙合
你拍七,我拍七
遵纪守法要牢记
你拍八,我拍八
艰苦奋斗兴中华
甲 你也会呀?
乙 高中生,编儿歌
小菜儿一碟儿又一碟儿
甲 给你脸了,往下编
乙 编就编,
你拍九,我拍九
践行“八荣”人人秀
你拍十,我拍十
知荣明耻立大志
甲 行啊!
乙 这叫“士别三日当刮目相看”
甲 “八耻”歌,你来说,
说起童谣唱儿歌
乙 你一言,我一语
你我同唱“八耻”曲
甲 你拍一,我拍一
危害祖国犯大忌
乙 你拍二,我拍二
背离人民没人味儿
甲 你拍三,我拍三
愚昧无知易受骗
乙 你拍四,我拍四
好逸恶劳没出息
甲 你拍五,我拍五
损人利己自讨苦
乙 你拍六,我拍六
见利忘义万人咒
甲 你拍七,我拍七
违法乱纪害自己
乙 你拍八,我拍八
骄奢淫逸误国家
甲 你拍九,我拍九
狠斗八耻莫停留
乙 你拍十,我拍十
和谐中国千秋立
甲 说得好还要做得好
乙 那当然
要说做,咱就做
培养美德看细节
甲 升国旗,唱国歌
庄严肃立莫乱说
你快四拍不知晓
还咧开大嘴哈哈笑
乙 唱国歌,不该笑
下回再笑是小猫
甲 服务同学很光荣
校园处处有雷锋
乙 学雷锋,我也想
可好事全让你们抢
甲 你服务意识都没有
还替自己来遮丑
乙 这不冤枉人吗?
甲 就说你
懒得拧成八道弯儿
脏衣烂衫堆成山
汗湿的衣服你不洗
还有一堆臭袜子
乙 告诉你,别妒忌
衣服脏了老妈洗
甲 老大不小不害羞
手提袋,成了你的垃圾兜
有一天,我听见里面吱吱叫
翻出来一窝老鼠还没长毛
馋懒本是万恶源
好逸恶劳讨人嫌
乙 你上纲上线吧
甲 门口书摊你常遛
眼盯着美女封面讲粗口
乙 忘了我是高中生
信口开河忘了形
甲 食堂打饭你加塞儿
说你两句,你吹胡子瞪眼脖子歪
乙 排队费时又费劲儿
你们是二百五抽烟冒傻气儿
甲 你这人,不害臊
还说人家是傻帽
不遵纪不守法
长大准是个现世报
乙 你盼点儿好
甲 你穿名牌儿,比阔气
透出一身骄奢气儿
烙饼香肠不爱吃
溜进饭店肯烧鸡
乙 饭后一把糖葫芦
撑得你,像气鼓蛤蟆满地扭。
甲 你父母挣钱累弯腰
哪知你是个少爷羔
艰苦奋斗育精英
骄奢淫逸断前程
乙 你看你,真没味
简直在开批判会
揪住辫子不撒手
不够哥们和朋友
荣辱观教育带来好风气
我在进步咋不提?
甲 你也要面子了?好吧
说进步,有进步
为唱好国歌你下功夫
对着录音你认真唱
唱得又准又响亮
你过去懒得像头猪
你如今勤奋最突出
乙 不光是,自己的衣服勤换洗
还帮同学洗袜子
甲 有一回
大风把晾的衣服全刮跑
乙 我一件一件追回洗净又晾好
团结互助本应该
小事何必挂心怀
甲 你过去买饭挤窗口
乙 我如今自觉排后头
甲 你过去
看见水龙头流水哗哗哗
乙 我如今一次关掉仨
甲 你过去看见白天亮灯不生气
乙 我如今看见谁亮谁枪毙
甲 你过去花钱如水哗啦啦
乙 我如今一块钱掰成两半花
甲 你过去为了吃穿拼命花
乙 我如今
为特困生捐款一次拿出
五十八
甲 你过去乘车抢座儿好凶蛮
乙 我如今
让座给孕妇老弱和病残
甲 你过去违纪常罚站
乙 我如今尊纪守法当模范
甲 你过去考试打小抄
乙 我如今诚实守信数得着
甲 这里前后一对比
才知道你还这么有出息
乙 你这里如此把我夸
噌噌噌,血压升高一百八
甲 哥们,挺住,可别犯晕哪
乙 别逗了
甲乙合
知荣明耻树新风
人人都是活雷锋
明是非,辨善恶
真假美丑看不错
坚持啥,反对啥
倡导啥,抵制啥
宏扬啥,鞭挞啥
学啥做啥不会差
“四有”公民知荣辱
校园盛开文明花
小康路上大步跨
和谐中国美如画
美如画!
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知荣明耻,既是维护道德的防线,也是一种精神动力和民族凝聚力。欧阳修认为,廉耻是“立人之大节”。龚自珍说:“士皆知耻,则国家永无耻矣;士不知耻,为国之大耻。”陈寅恪说:“士大夫无耻,是为国耻”。新中国成立不久,毛泽东指出“治国就是治吏,礼义廉耻,国之四维,四维不张,国将不国,如果臣下一个个都寡廉鲜耻,贪污无度,胡作非为,而国永远没有办法治理他们,那么天下一定大乱,老百姓一定要当李自成。”
不仅如此,民族耻辱感还往往是一个民族走向强盛基本动力之一。历史上的无数志士仁人能够在国难当头时以身报国,就是具有强烈的民族耻辱感的表现。越王勾践卧薪尝胆;岳飞“靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭! 驾长车踏破贺兰山缺”等等。这就是孔子讲的“知耻近乎勇”。
知耻之心,需要通过各种社会活动尤其是教育来培育和不断强化,学校必须将知荣明耻教育作为教育的重要内容。我国历来十分重视知耻教育。《礼记?学记》“建国君民,教学为先”就是说教育对国家来说是至关重要的。古人认为,“耻者,治教之大端。”“教人,使人必先知耻;无耻,则无所不为。既知耻,又须养护其知耻之心,督责之使有所畏,荣耀之使有所慕。督责荣耀,皆非所以为教也。”这是说,教人知耻,并养护其知耻之心,奖惩并用是最佳的教育方法。
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康德说:“有两样东西,我们愈经常愈持久地加以思考,它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏:在我之上的星空和居我心中的道德法则。” 道德良心伴随着人类生存的每一天。有学者指出,人类和动物的区别不仅仅是直立行走和制造工具,还在于人类有着道德良心。
作为国家、民族更应发挥道德的规范和教化作用。
荣辱观是中国传统思想道德传统的重要组成部分,也是人们进行道德约束和道德评判的重要手段和标准。“无羞恶之心,非人也。”“不知荣辱乃不能成人”、“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”“宁可穷而有志,不可富而失节”、“宁可毁人,不可毁誉”、“人不可以无耻”、“人唯知所贵,然后知所耻”等知荣明耻的道德格言,在提高人们的道德修养和道德素质,维护社会道德秩序和社会稳定方面,发挥着积极的作用。
网友回答
荣泛指高尚的修养和品德,也是对好的作为一种赞揚。知荣就是知道什么该为该做的道德标准。明耻就是明白什么是可耻,什么是不对,这样才能有效地限制自已不当的言行,从而使全人类普遍提高做人的素貭。
网友回答
敬爱的老师、亲爱的同学们:
大家好!我是 六 年级 一 班的袁青,今天我演讲的题目是《知荣明耻,传承文明》。
有人说我们这群90后的孩子是父母的“掌上明珠”。他们把我们含在嘴里,怕化了;捧在手里,怕掉了;揣在怀里,怕丢了,是受父母溺爱成长起来的,有些幼稚有些任性有些难以捉摸,缺乏修养。可是,在这里我要响亮的告诉他们,我不是这样,我们班的同学不是,我们学校的同学也不是。我们是知荣明耻,传承文明的90后。
老师经常教导我们,中国是一个有着五千年历史的文明古国,中华民族素来是一个温文尔雅,落落大方,见义勇为,谦恭礼让的文明礼仪之邦,举手投足,音容笑貌,无不体现一个人的气质和素养。文明礼貌是我们学习,生活的根基,是我们健康成长的臂膀。讲文明,做文明人,不仅是对个人素质的体现,更是一种对民族的责任。总书记胡爷爷“八荣八耻”的响亮提出,为我们做文明的90后树立了一面“知荣明耻”的明镜。革命前辈也为我们做了榜样:从留取丹心照汗青的文天祥到拒绝美国救济粮的朱自清,从鞠躬尽瘁,死而后已的周总理到毅然回国的导弹之父钱学森,从地质专家李四光到出差一千里好事做了一火车的雷锋……这一批批中华民族的优秀儿女,无不闪烁着一个个平凡而光辉的名字。每个名字都代表着一个感人的故事,难道他们的公而忘私、助人为乐、忧国忧民,不正是耸立在我们面前的一座座闪光的丰碑吗?
也许有人会说,我们怎么能和他们比呢?他们可都是伟人呀!其实不然,只要我们从身边的小事做起,从我做起,只要对他人有益、就是对社会有用的人。记得有一次大扫除,我们班拖地的同学正在努力地拖地,忽然“啪”的一声,拖把坏了,拖地的同学望着“断了头”的拖把不知如何是好……可谁知,第二天教室里像魔术般的多了几把新拖把。直到放学,老师才调查出来,是班上离校近的几位同学从家里带来的,大家很受感动,竖起了大拇指。那几位同学一定感受到了为集体做事的光荣。
我们学校的同学从身边的小事做起,已经养成了许多好习惯:师生进校互致问候,见到垃圾会自觉拾起,爱护花草,积极参加美化校园活动等等,处处渲染着文明的气氛。
其实,每一天,我们都可能面临着是非荣耻的选择:比如今考试时,难题不会做,是诚实答题,还是作弊得高分呢?路过十字路口,是停下来遵守交通规则,还是快步抢行呢?:看别人有困难,是热情帮助,还是冷漠处之呢;面对困难,是自强不息,还是自暴自弃呢?90后的我,会好不犹豫选择前者的。因为,我分辨出前者荣而后者耻。
同学们,祖国的未来等待着我们去建设和创造,我们要把“八荣八耻铭记于心,贯彻于行,做一个知荣明耻、传承文明的90后。
谢谢大家。
本文仅作参考,需要修改,谢谢
网友回答
“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻……”每每想到“八荣八耻”中这些严肃的字眼,我便想:我们青少年是祖国的未来,是人民的接班人,是世界的希望。“八荣八耻”为我们树立社会主义荣辱观指明了方向。要想将来不被社会所淘汰,我们现在要做的,首先便是能知荣明耻。
要想做好也不难,有那么多榜样让我们学习——董存瑞,为了祖国,宁可献出宝贵的生命;雷锋,舍己为人,一生无私奉献;周恩来,一生服务于人民,足称“人民之公仆”;刘胡兰,在敌人面前勇不低头,英勇牺牲……在着一个个闪着金光的名字里,有多少感人至深的故事啊!他们这种知荣明耻的精神不是我们所向往,所要学习,所要追求的吗?
知荣明耻是做人的基本准则。要想不被社会、人民所淘汰,最基本、也是最主要的便是能知荣明耻。“八荣八耻”的提出,为学生们的成长树立了看得见、摸得着的行为规范和准则,它清楚地告诉了广大青少年们什么是对的、什么是错的;什么该做、什么不该做,为我们的成长指明了方向。“八荣八耻”内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范,坚持了以人民服务为核心、以集体主义为原则,从热爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会为基本要求。因此,做好“知荣明耻”是我们青少年们义不容辞的义务。
伟大的皇帝武则天曾奖说过:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”“八荣八耻”就是一面反映人品善恶的镜子。以“八荣八耻”为一面镜子,便能又快又准得看出自己的品行。时刻去与之对照,便能不断地改变自己,发扬自己的长处,克制自己的短处,在生活中便得越来越自信、坚强、完美……在我们的社会里是非、善恶、美丑的界线不能混淆。否则,社会和谐不起来,经济发展不起来、民族精神振作不起来,国家也强盛不起来。现在,有了“八荣八耻”这面“镜子”,能鲜明地照出一个人的行、表现、品质的好坏,能使人以它为标准,自身不断升华,抛弃弊端,发扬优点,不走入歧途,像园丁一样时刻监督人们。
一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风,我们的民族就能够在思想道德建设上,站在时代前列,领引时代风尚,推动时代进步。让我们以“八荣八耻”为人生目标,向着它,努力前进!
网友回答
就是要知道荣誉要去做或是鼓励他人去做
知道耻辱要改正或是帮他人改正
要牢记社会荣辱关做到知荣明耻!