山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨，苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?1.释文中划线的字。（1）有仙则名 名：（2）斯是陋室 斯：（3）惟吾德馨 馨：（4）何陋之有 何：（5）谈笑有鸿儒 鸿： 儒：（6）往来无白丁 白丁：（7）可以调素琴 调：（8）无案牍之劳形 劳： 形：2.释下列各句中的划线字。（1）①无丝竹之乱耳 之：②何陋之有 之：③辍耕之垄上 之：④操蛇之神闻之 之：（2）①无丝竹之乱耳 乱：②自云先世避秦时乱 乱：3.身居陋室，却不感到简陋，你对此有何看法?4.（1） “陋室”意为＿＿＿＿＿＿＿，“铭”指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（2）用原文回答①本文的主旨句是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②本文描写陋室环境的句子是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。③表现纵情畅怀、谈笑风生情状的句子是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（3）指出“龙”、“仙”比喻什么？（4）《陋室铭》是古代散文中的名篇，作者通过这篇铭文，表达了自己＿＿＿＿＿＿的愿望和＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿生活情趣。
网友回答
1.⑴著名 ⑵这 ⑶香气，这里指品德高尚 ⑷什么 ⑸大；旧指读书人 ⑹平民 ⑺调弄 ⑻使……劳累；形体 2.（1）①助词，处于主谓之间，取消句子的独立性，不译 ②助词，宾语前置的标志 ③动词，到、往；助词“的” ④代词，它，指愚公移山这件事。 （2）①扰乱 ②战乱 3.居室本身却是陋室，但在作者心中，居室环境清幽，交往之人有品位，生活有情趣，自己的品德高尚，陋室自然就不陋了。由此可见，加强自身的品德修养，就不会在意外物条件的好坏。4.⑴简陋的屋子；古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，这种文体一般都是用韵的。⑵①斯是陋室，惟吾德馨 ②苔痕上阶绿，草色入帘青 ③谈笑有鸿儒，往来无白丁 ⑶比喻道德高尚的人。⑷保持高尚节操；安贫乐道。
【解析】1.试题分析：需要特别注意的几个字词：（1）“惟吾德馨”中的“馨”,香气，这里指品德高尚。（2）“往来无白丁”的“白丁”百姓，这里指没有什么学问的人。（3）“可以调素琴”中的“调”,调弄，这里指弹奏（琴）。（4）“无案牍之劳形”中的“劳”，形容词的使动用法，使……劳累。考点：此题考查的是对文言词语的解释。点评：对文言词语的解释，要特别注意文言词语的活用现象、一词多义现象，以及通假字现象。平时的记忆、积累是关键。2.试题分析：（1）①“案牍之劳形”中的“案牍之主语”，“劳形”是谓语，“之”用于主谓之间，取消句子的独立性；②“何陋之有？”即“有何陋？”“有”是谓语动词，“何陋”是宾语，“之”是宾语前置的标志；③“辍耕之垄上”中的“之”，动词，到、往；④“闻之”中的“之”，代词，这件事，指愚公移山的事物。（2）“乱耳”，即扰乱耳鼓，“耳”意为扰乱；“秦时乱”即秦朝时的战乱，“乱”意为战乱。考点：本题考查的是一词多义现象。点评：一词多义现象，是文言文常考的考点。正确解释一词多义现象，需要注意积累常见文言词语的义项，注意归类、记忆。3.试题分析：对文章的反思，是基于对文本的理解。回答这一题，我们首先要知道文章身居陋室却不感到简陋的原因，然后，据此提出自己的看法。考点：本题考查的是对文章的反思能力。点评：围绕“加强自身的品德修养，不要在意外物条件的好坏”来谈即可。4.试题分析：（1）陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。后来发展成一种文体。（2）文中“斯是陋室，惟吾德馨”为本文的中心句，这句话可以看出作者陋室而不陋的根本原因在于自己本身的品德高尚。“苔痕上阶绿，草色入帘青”，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。这两句写的是陋室的环境。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”意为：与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。写的便是陋室主人的交往，表现纵情畅怀、谈笑风生情状。（3）《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名。同样，陋室虽陋，只要屋子的主人品德高尚，陋室就不显得简陋了。可见，“龙”、“仙”喻指道德高尚的人。（4）这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不愿与世俗同流合污的生活态度，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。考点：本题考查的是对作品主题、表现手法、重要词句的理解能力。点评：解决第（1）小题，需要对“铭”的文体常识有所了解；解决第（2）小题，需要对作品重要语句的表达作用有所了解；解决第（3）小题，需要对起兴的表现手法有所了解；解决第（4）题，需要对文章主题有一个把握。