数字联是什么,数字联大全有哪些
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数字联对联，中国传统文化中这朵奇葩，正是因为它有着极其丰富的文化内涵，精妙的应对形式，才使人们百读不厌，也才使对联这种文学形式源远流长。而对联中嵌人数字，则更能产生妙趣横生、耐人寻味的艺术效果。
对联为我中华民族所独有，与书法的美妙结合，成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。不少对联与数学结缘，成为佳联妙对。我们在欣赏这些对联时，既感受到数学的魅力，又提高了文学修养，别有一番情趣。
数字联，即在对联中嵌入数字，使数量词在对联中具有特殊的意义。用数量词组成的对联有：创造形象和意境、加大对仗难度、进行数学运算、数字合称词的阐释、连续嵌入自然数等作用。 将枯燥乏味的数字引入对联，能启迪人们的思维智慧，激发人们的兴趣爱好，特别是那些构思奇巧的数字对联，令人叹为观止。
形式
嵌数隐字联
吕蒙正题春联
上联：二三四五；
下联：六七八九.
横批：南北
这是一副巧嵌数字又兼用隐字法的巧趣联。传说宋代吕蒙正对贫穷现象十分愤慨，常用对联来抒发自己胸中的不平。有一年，他独出心裁，创作了这一副由数字组成的春联。上联四个数字，从小到大，按顺序排列，但缺“一”；下联也是四个数字，从小到大，按顺序排列，但缺“十”；横批两个方位词，则少“东西”二字。用谐音读出来，就是缺“一（衣）”少“十（食）”无“东西”。联语手奇巧，幽默有趣中无嘲弄了当时社会黑暗，揭示了人们缺衣少食的现状，表达了对封建统治者的不满和愤懑。
数字复用联
（1）清九江关总督唐英题苏州三笑亭联：
桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；
莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。
上联复用“三”字，“三教”，指儒、儒、道三教；“三人”，指崇奉儒教的陶渊明、崇奉佛教的慧远、崇奉道教的陆修静；下联复用“一”字，“一花”，指菩提花；“一世界”，指佛家谓过去现在将来为一世，东西南北上下为一界；“一叶”，指禅宗的一个宗派；“如来”，指释迦牟尼。此联为后人写陶、陆、慧远三人谈儒论道，流连忘返，留下言谈三笑的故事。联语以“一”对“三”，工整独到，境界优美，颇具意味。
（2） 纪晓岚贺乾隆八十寿联：
龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑烂辉彩服；
鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八风缥缈奏丹墀。
清朝乾隆五十五年八月，乾隆帝八旬万寿，尚书彭元瑞所撰长联。联致贺。“龙飞”：指皇帝在位。“五事”：古代修身的五件事。《书·洪范》“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。”“五色”：青、赤、白、黑、黄五种颜色，古以代五者为正色。“鹤算”：指寿高。“八元”：指传说中高辛氏的八个才德之士。“八恺”：指传说中高阳氏的八个才德之士。“八音”：指金、石、土、革、丝、木、匏、竹等古代乐器。“八风”：八方之风。“丹墀”：旧时官殿前的石阶。上联连用八个与“五”有关的词语，盛赞乾隆皇帝在位五十五年的斑阑典盛业绩。下联连有八个与“八”相关的词语，恭贺乾隆八十寿诞，联语叠字叠词，恰切典雅，极为壮丽，歌功颂德，赞颂备至。
数字叠用联
旧时春联：
上联：二二三三四四五；
下联：六六七七八八九。
横批：二四七三。
古时，某县令很贪，大肆搜油刮脂，使家家户户穷得揭不开锅。春节某家贴出此联，倾诉心里苦楚。这副对联的上下两联与吕蒙正联的上下两联写法及用意类似相同，只是数字叠用，亦谓缺“一（衣）”少“十（食）。横批也略有差异。横批“二四七三”运用谐音，即“二（儿）四（死）七（妻）三（散）”。从整联看，与吕蒙正联有异曲同工之妙，堪称联中“双壁”。
量词、隐含数代数联
祝枝山对沈周联：
孤舟两浆片帆，游遍五湖四海；
一塔七层八面，观尽万水千山。
一日，沈周与祝枝山同舟游玩，祝即兴出上联，沈脱口对出下联。出句与对句各嵌有五个数字。“孤”为隐含数、“片”为量词，有数的意思。此联可谓用数精巧。
数字谐音联
旧时私塾师生巧对联
一二三四五六七；
1 2 3 4 5 6 7。
上下联各用“一”至“七”七个数字，却出自一个有趣的对联故事。旧时，浙江某私塾有一学生爱音乐，下课唱歌曲，上课抄歌曲，先生恼火，在黑板上写此上联考他，学生写此下联应对。先生见后说：“你和我写的内容一样，是什么对子？”学生解释道：“先生出句是‘一二三四五六七’，我对‘哆来咪发嗦拉西’，有何不妥？”先生听了，为之一惊，仍刁难说：我这七数字，按浙江方言读作：
细睨山势舞流溪；
学生听后，仍不慌不忙地回答道：我这样写的七个数字，按乐谱的谐音可读作：
独览梅花扫腊雪。
先生见这学生才思敏捷应对如流只好作罢。
奇偶数对
两枪二鸟双跌下；
孤身一人独行中。
上联“两”、“二”、“双”皆为偶数；下联“孤”（隐含一）、“一” “独”（隐含一）皆为奇数，可谓巧对。
数字哑谜联
徐文长巧对知府联
六塔重重，四面七棱八角；
一掌平平，五指两短三长。
杭州知府听人称徐文长为“天下才子”，并派人将他找来，洋洋得意地吟出此上联，命他应对。徐文长听后，并不答言，只是向知府举起一只手，摇了摇。知府以为徐对不出，并问道：“你为何不对？”徐文长答道：“你是口出上联，我是手对下联，扬起手掌，就是说‘一掌平平，五指两短三长’。”徐文长如此解释，知府哑口无言。
数字顺序排列联
旧时贪官衙门联：
上联：一心为民，二袖清风，三思而行，四方太平，五谷丰登；下联：六欲有节，七情有度，八面兼顾，九居得范，十分廉明。
横批：福荫百姓。
此联讲的是从前有一个县官，贪赃枉法却又喜自我标榜清廉。某年大年三十晚上，在县衙门上贴了一副自我标榜的对联。 谁知，大年初一早晨，有人就在他的红对联上，贴上重新写的白对联。白对联写道：
上联：十年寒窗，九载熬油，八进科场，七品到手，六亲不认；下联：五官不正，四蹄不羁，三餐饱食，二话不说，一心捞钱。横批：苦熬万民。
贪官本想用民众所喜欢的对联装饰自己，却被人妙联反戈。贪官原写联从上联到下联，从小到大，从“一”到“十”，按顺序递增排列，乃贪官自我吹嘘自我标榜。别人改写联，从上联到下联，从大到小，从“十”到“一”，按逆序递减排列，淋漓尽致地描画了贪官贫赃枉法的丑恶嘴脸。一顺一逆，十分有趣。
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一掌擎天，五指三长两短； 六合插地，七层四面八方。 一岁二春双八月，人间两度春秋； 六旬花甲再周天，世上重逢甲子。 三才天地人 四诗风雅颂 三千里外一条水 十二时中两度潮 ——杭州碧波亭 万瓦千砖百日造成十字庙 一舟二橹三人摇过四通桥 三竺六桥九溪十八涧 一茶四碟二粉五千文 十八年前未谋面 二三更后便知心 童子看椽一二三四五六七八九十 先生讲命甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 北斗七星，水底连天十四点； 南楼孤雁，月中带影一双飞。 小村店三杯五盏无有东西 大明国一统万方不分南北 半醉半醒过半夜 三更三点到三河 孤山独庙，一将军横刀匹马； 两岸夹河，二渔叟对钓双钩。 持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟； 行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。 有三分水二分竹添一分明月 从五步楼十步阁望百步大江 尺蛇入谷量量九寸零十分 七鸭浮江数数三双多一只 乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定；
鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣。
此联巧用了数字成对，出句构思奇特，下联对仗贴切，用数应用乘法，合理、自然，而且符合事理。
庐山东林寺联：
桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；
莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。
上联叠用“三”字，“三教”，指儒、释、道三教；“三人”，指儒陶渊明、释慧远、道陆修静；“一花”，指菩提花；“一世界”，指佛家过去现在将来为一世，东西南北上下为一界；“一叶”，指禅宗的一个宗派；“如来”，指释迦牟尼。此联为后人写三人谈儒论道流连忘返而且留下言谈三笑的故事。联语以一对三，工整独到，境界优美。作者善于从驳杂的事物中提取完美和谐的艺术体裁，有巧夺天工之妙。
利用数字法制作对联，可以有多种技巧，如相加、相乘、递升、递减等。下面两联，就分别采用了数字的加减运算和乘除运算：
尺谷入谷，量量九寸零十分；
七鸭浮江，数数三双多一只。
五百罗汉渡江，岸边波心千佛子；
一个美女对月，人间天上两婵娟。
西汉司马相如做官之后，有遗弃老婆卓文君之意。卓文君察觉到了，就给他写了一封信，其中有一首趣味盎然的数字诗<<文君怨>>：“一别之后，二地相思。只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”相如读后很受感动，与卓文君和好如初。
南朝宋鲍照也有一首有趣的《数名诗》：“一身事关西，家族满山东。二年从车贺，斋祭甘泉宫。三朝国庆毕，休沐还旧邦。四牡曜长路，轻盖飞若鸿。五侯相饯送，高会集新丰。六乐陈广座，祖帐揭春风。七盘起长袖，庭下列歌钟。八珍盈雕俎，绮肴纷错重。九族共瞻迟，宾友仰徽容。十载学无就，善宦一朝通。”
南朝齐、梁间范云亦有一首《数名诗》：“一鼓有余气，趫勇正纷纭。二广无遗略，雄虎自为群。三河尚扰攘，楯橹起橨榅。四巡驻青跸，瘗玉旷亭云。五十又舒斾，旗帜日缤纷。六郡良家子，慕义轻从军。七获美前载，克俊嘉昔闻。八音伫繁律，将以安司勋。九命既斯复，金璧固宜分。十难康有道，延着望卿云。”
唐朝宰相权德舆也有一首《数名诗》：“一区扬雄宅，恬然无所欲。二顷季子田，岁晏常自足。三端固为累，事物反徽束。四体苟不勤，安得丰菽粟。五侯诚暐晔，荣甚或为辱。六翮未骞翔，虞罗乃相触。七人称作者，杳杳有遐躅。八桂挺奇姿，森森照初旭。九歌伤泽畔，怨思徒刺促。十翼有格言，幽贞谢浮俗。”
清朝有一首嘲南方典史的数字诗《十得》，真堪捧腹。诗曰：“一命之荣算得，两根竹板拖得，三十俸银领得，四方地保传得，五十嘴巴打得，六年俸满报得，七品堂翁靠得，八十养廉借得，九品补服僭得，十分高兴不得。”
红闺吟咏，大都颖慧绝伦，杂体诗尤为可喜。清·完颜恽珠《闺秀正始集·吴学素小传》云：“吴学素，字位贞，江苏娄县人，编修顾伟权室，著有《荫绿阁诗草》。位贞诗才敏捷，相传徐澹园尚书雅集东山，以《闺怨》命题，限溪、西、鸡、齐、啼韵，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、两、丈、尺、半、双等十八字。一时名宿均棘手，顾太史以语位贞。援笔伸纸，立就一律，艺林传诵。诗云：‘百尺楼头花一溪，七香车断五陵西。六桥遥望三湘水，八载空惊半夜鸡。风急九秋双燕去，云开四面万山齐。子规不解愁千丈，十二时中两两啼。’”
《正始续集》载蓝燕同题同体一首，诗云：“六七鸳鸯戏一溪，怀人二十四桥西。半生书断三秋雁，万里心悬五夜鸡。蚕作百千丝已尽，鸟生八九子初齐。谁怜方寸愁盈丈，刀尺抛残双玉啼。”
清·况澍《杂体诗钞》载女史杨继端（字古雪，四川遂宁人）《口占漫成》云：“十二阑干水半溪，千红万紫六桥西。两峰黛黯三春梦，一院花飞五夜鸡。鹤到九霄双翮健，书分四体八行齐。道人殷七归何处，百尺高枝莺又啼。”此诗亦限溪、西、鸡、齐、啼韵，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、两、半、双、尺等十七字。与前文吴学素、蓝燕两媛之作相比，仅少用一“丈”字。
检《杂体诗钞》，又有徐兆奎《闺怨》二首，亦仿此体：“万里三州百粤溪，楼台六七画桥西。八千书寄九秋雁，十二肠回五夜鸡。何日半帘双膝半，几时一案两眉齐。纤纤丈室寻刀尺，散四愁还娇泪啼。”又：“儿童六七戏前溪，二八佳人住阁西。尺素梦来千里鲤，半床愁绝五更鸡。九秋十稔期难定，四达三条路不齐。百万回肠绕丈室，一抬两眼泪双啼。”⑷清·况周颐《餐樱庑随笔》中还记录了一首数字诗《闺怨》，为春明诗社冠军之作。诗云：“六曲围屏九曲溪，尺书五夜寄辽西。银河七夕秋填鹊，玉枕三更冷听鸡。道路十千肠欲断，年华二八发初齐。情波万丈心如一，四月山深百舌啼。”
再欣赏两副巧妙的数字对联。其一，“洛水元龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感；岐山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。”这是明世庙斋醮对联，是袁炜所撰（见明·沈德符《万历野获编》）。世庙斋醮对联又一本云：“揲灵蓍之草以成文，天数五，地数五，五五二十五数，数生于道，道合元始天尊，尊无二上；截嶰竹之筒以协律，阳声六，阴声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，帝统万年。”此联词句与前联大同小异，据传是夏言手笔。⑵
清朝乾隆五十五年（1790）八月，高宗八旬万寿，经坛中有一长联最为壮丽，脍炙人口久，相传为尚书彭元瑞所撰。联云：“龙飞五十有五年，庆一时五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑烂辉彩服；鹤算八旬逢八月，祝万寿八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八风缥缈奏丹墀。”
数字对联
水冷金寒 火神庙 大兴土木一舟二橹 三人遥过四通桥
南腔北调 中军官 什么东西 万瓦千砖 百日造成十字庙
花甲重开 外加三七岁月 六合插地 七层四面八方
古稀双庆 内多一个春秋 一掌擎天 五指三长两短
冰冷酒 一点两点三点 先生讲命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
丁香花 百头千头万头 童子看橡 一二三四五六七八九十
课演六爻 内卦三爻 外卦三爻七 鸭浮江 数数三双多一只
棒长八尺 随身四尺 离身四尺 尺蛇人谷 量量九寸零十分
有三分水 二分竹 添一分明月 一个美女对月 人间天上两婵娟
从五步楼 十步阁 望百步大江 五百罗汉渡江 岸边波心千佛子
取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿。
平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。
一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。
十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占。
1．清代学者朱柏庐在其所著《治家格言》中有副对联言之谆谆：
一粥一饭，当思来处不易；
半丝半缕，恒念物力维艰．
2．济南大明湖有一联：
四面荷花三面柳，一城山色半城湖．
3．青岛崂山钓鱼台有副奇特的数字联；
一蓑一笠一髯翁，
一丈长杆一寸钩；
一山一水一明月，
一人独钓一海秋；
4．湖北隆中三顾堂悬的一副楹联是：
两表酬三顾；一对足千秋
5．四川眉山县三苏祠有一联：
一门父子三词客；
千古文章四大家．
6．大学士纪晓岚巧对乾隆帝：
花甲重开，外加三七岁月；
古稀双至，内多一个春秋．
7．清朝郑板桥有一联是：
海纳百川有容乃大；
壁立千仞无欲则刚．
8．清人顾复初有一联：
删繁就简三秋树；
领意标新二月花．