阅读下列文言文，完成后面1～6题。 晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之为甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。” 公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也；为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮？不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之：鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨。明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？” 弗听，许晋使。宫之奇以其族行。曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。” 冬，晋灭虢。师还，馆于虞。遂袭虞，灭之，执虞公。【注释】①晋侯：指晋献公。②启：启发，指启发晋的贪婪之心。③玩：不留心，指放松警惕。④昭：宗庙在左的位次。古者昭穆相承，左为昭，右为穆。⑤藏于盟府：因功受封时的典策藏在盟府之中。盟府，主管盟誓典策的政府部门。⑥腊：年终举行的一种祭祀，用作动词。这句话是说虞国不能举行腊祭了，意即虞国要灭亡了。1．下列加粗的词解释不正确的一项是[ ]A．晋侯复假道于虞以伐虢 假：借。B．虢，虞之表也 表：屏障。C．辅车相依辅 车：面颊牙床。D．皇天无亲，惟德是辅 亲：亲人。2．下列对“以”字用法和意义判断正确的一项是 [ ]A．①②不同，③④相同。B．①②相同，③④不同。C．①④相同，②③不同。D．①④不同，②③相同。3．下列各组句中，哪一组中的“以”字的用法和意义相同[ ]4．下列句子不是宾语前置的一句是[ ]A．皇天无亲，惟德是辅B．忌不自信，而复问其妾C．句读之不知，惑之不解D．晋不可启，寇不可玩5．下面对文章内容判断不正确的一项是[ ]A．本文写晋侯向虞国借道，宫之奇看出晋国的阴谋，力谏虞公拒绝晋国的要求。B．文中宫之奇有力地批驳了虞公迷信宗族关系和神权的思想，指出存亡在人不在神。C．虞公未听宫之奇的劝说，宫之奇认为晋国一定乘机灭虞，率领全宗族的人逃离了虞国。D．宫之奇认为应该实行德政，民不和则神不享，这反映了当时国君至上的人本思想。6．翻译下面的句子。（1）谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也译：__________________________________________________________________________________________________（2）吾享祀丰洁，神必据我译：__________________________________________________________________________________________________（3）且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也译：__________________________________________________________________________________________________（4）勋在王室，藏于盟府译：__________________________________________________________________________________________________
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答案：解析：
1．D 2．C 3．A 4．D 5．D 6．（1）谚语所说的“面颊和牙床相互依存，嘴唇不存在了，牙床就失去了屏障”，大概虞虢就是这种关系吧。 （2）我祭祀时多用丰富洁净的物品，神一定会保佑我的。 （3）再说晋爱虞，能比桓、庄之族更亲吗？ （4）对王室有功劳，因功受封的典策藏在盟府中。 【译文】 晋献公又向虞国借道来攻虢。宫之奇进谏说：“虢国，是虞国的屏障。虢国亡了，虞国也一定随之而亡。不能启发晋国的贪心，对敌人不能放松警惕。一次借路已经算是过分了，难道可以来第二次吗？谚语说的‘面颊和牙床互相依存，嘴唇不存在了牙床就失去了保护’，虞国和虢国就是这种关系吧。” 虞公说：“晋国，是我们的同姓，难道会加害我们吗？”（宫之奇）回答说：“大伯虞仲，是大王之子。大伯不从父命，因此没有继承王位。虢仲虢叔，都是王季的儿子，当过文王的卿士，对王室有功勋，因功受封时的典策藏在盟府中。（晋国）将要连虢都灭亡，对虞还有什么偏爱呢？再说晋爱虞，能比桓、庄之族更亲吗？桓庄之族有什么罪而把他们杀了？不是因为逼迫吗？以至以宠势相遇，尚且害之，何况是国家相威胁呢？” 虞公说：“我祭祀多用丰富的祭品，神灵一定会保佑我的。”（官之奇）回答说：“我听说这样的道理：鬼神不亲人，只依德。所以《周书》中说：‘上天对于人没有亲疏的不同，只是有德的人上天才保佑他。’《周书》中又说：‘黍稷并不是馨香，光明的德行才是馨香。’《周书》中又说：‘人们拿来祭祀的东西是相同的，但是只有有德的人祭品才算真正的祭品。’如果这样，那么没有恩德于百姓就不和顺，神也不会保佑的。神灵所依据的，是德啊。如果晋攻虞，晋国能明其德，使祭祀的祭品丰富，神灵也会保佑晋的，那么虞还能幸免于难吗？” 虞公未采纳宫之奇的意见，答应借路给晋国。宫之奇率领全族人离开虞。（宫之奇）说：“虞国不能举行腊祭了。在这次晋国出兵灭虢的行动后，（即以灭虢之兵灭虞）不必再起兵了。” 冬，晋灭了虢，撤军回国，军队驻扎在虞。于是偷袭虞，灭了虞，俘虏了虞公。