《送东阳马生序》（八下）全文通假字，古今异义词，一词多义和词,送东阳马生序中通假字的解释

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以 （计日以还 ） 俯身倾耳以请 来 以书假余 把 以衾拥覆 用
　　之 藏书之家 的 走送之 代词 代指书
　　余之从师也 取独 鲜肥滋味之享 助词，无义
　　词类活用
　　腰白玉之环 腰 名词 作动词 挂在腰间
　　手自笔录 笔 用笔 名做状
　　古今异义
　　走送之 古 跑 今 走
　　持汤 古 热水 今 汤汁
　　尝趋百里 趋 古 快步走 今 趋势
　　卒获有所闻 卒 古 最终 士兵 今 死
　　以书假余 假 古 借 今 真的反义词
　　通假字
　　四支僵劲 支 肢
　　被（pi)绮绣 被 披

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《送东阳马生序》中的通假字有
　　1、“四支僵劲不能动”中的“支”，通“肢”，肢体的意思。这一句解释为四肢僵硬不能动弹。
　　2、“同舍生皆被绮绣”中的“被”，通“披”，穿的意思。这一句解释为同学舍的求学者都穿着锦绣衣服。
　　3、“手指不可屈伸”中的“屈”，通“曲”，弯曲的意思。这一句解释为手指不能屈伸。
　　4、“媵人持汤沃灌”中的“灌”通“盥”，浇灌的意思。这一句解释为仆人给我灌下热水。
　　5、“与之论辩，言和而色夷”中的“辨”，通“辩”，辩论的意思。这一句解释为同他论辩，言语温和而态度谦恭。
　　《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。
　　节选原文：
　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
　　先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
　　译文：
　　我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。
　　前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
　　扩展资料
　　创作背景
　　明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写下了此篇赠序，介绍自己的学习经历和学习态度，以勉励他人勤奋。
　　作品赏析
　　此篇赠序是宋濂写给他的同乡晚生马君则的。作者赠他这篇文章，是以勉励他勤奋学习，但意思却不直接说出，而是从自己的亲身经历和体会中引申而出，婉转含蓄，平易亲切，字里行间充满了一个硕德长者对晚生后辈的殷切期望，读来令人感动。
　　全文分三大段。
　　第一段写自己青少年时代求学的情形，着意突出其“勤且艰”的好学精神。内中又分四个层次。第一层从借书之难写自己学习条件的艰苦。因家贫无书，只好借书、抄书，尽管天大寒，砚结冰，手指冻僵，也不敢稍有懈怠。第二层从求师之难，写虚心好学的必要。百里求师，恭谨小心。虽遇叱咄，终有所获。
　　第三层从生活条件之难，写自己安于清贫，不慕富贵，因学有所得，故只觉其乐而不觉其苦，强调只要精神充实，生活条件的艰苦是微不足道的。第四层是这一段的总结。由于自己不怕各种艰难，勤苦学习，所以终于学有所成。
　　第二段紧承第一段，写当代太学生学习条件的优越，与作者青年时代求学的艰难形成鲜明的对照，从反面强调了勤苦学习的必要性。
　　通过对比，人们很清楚地看出当今太学生在读书、求师、生活等几个方面，都比作者当年的求学条件优越得多，但却业有未精，德有未成。最后用一个选择句式又加一个反诘句式，强调指出：关键就在于这些太学生既不勤奋又不刻苦。这又是对上段第四层的照应。
　　第三段便明确地写到马生，点明写序的目的，这就是“道为学之难”，“勉乡人以学者”。因为劝励的内容在上两段中已经写足，所以这里便只讲些推奖褒美的话，但是殷切款诚之意，马生是不难心领神会的。
　　参考资料来源：百度百科--送东阳马生序