阅读理解 【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死；呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自《鱼我所欲也》） 【乙】孟子曰：“……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子④！捯?B>顺为正者，妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志，与民由⑨之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（选自《孟子·滕文公下》） [注]①丈夫：成年男子。②冠：古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。③命：教导。④夫子：丈夫。⑤妾妇：妇女，这里“妾”“妇”连用。⑥广居：宽大的房子，孟子用来比喻“仁”。⑦正位：正确的位置，孟子用来比喻“礼”。⑧大道：大路，孟子用来比喻“义”。⑨由：遵循大道走。（1）解释下列句中加粗字的意思。所识穷乏者得我与是亦不可以已乎往之女家以顺为正者，妾妇之道也（2）翻译文中画线的两个句子。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！____________________________________________富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。____________________________________________（3）甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张？____________________________________________（4）甲、乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么？这其中又有何差异？___________________________________________
网友回答
答案：解析：
（1）得：通“德”，感激（或恩德、恩惠）。已：停止。之：到……去。顺：顺从（2）万钟的俸禄不分辨是否合乎礼义就接受了它，万钟的俸禄对我们有什么益处呢！ 富贵不能惑乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能使我屈服。（3）甲文：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。（或任何情况下人都不能“失其本心”）乙文：大丈夫应该有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，要坚守仁、义、礼。（或人要坚守仁、义、礼） （4）为人处世应该讲求“义”，两文都表达了大丈夫要有追求“义”的骨气，但乙文中还体现了孟子“仁”、“礼”的主张。