灾民 不该吃黔熬的东西的理由,嗟来之食不该吃 为什么？

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嗟来之食 战国时期，各诸侯国互相征战，老百姓不得太平，如果再加上天灾，老百姓就没法活了。这一年，齐国大旱，一连3个月没下雨，田地干裂，庄稼全死了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了。可是富人家里的粮仓堆得满满的，他们照旧吃香的喝辣的。 有一个富人名叫黔敖，看着穷人一个个饿得东倒西歪，他反而幸灾乐祸。他想拿出点粮食给灾民们吃，但又摆出一副救世主的架子，他把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民们。每当过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝头，并且傲慢地叫着：“叫花子，给你吃吧！”有时候，过来一群人，黔敖便丢出去好几个窝头让饥民们互相争抢，黔敖在一旁嘲笑地看着他们，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。 这时，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，只见他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，将一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，他一边用破旧的衣袖遮住面孔，一边摇摇晃晃地迈着步，由于几天没吃东西了，他已经支撑不住自己的身体，走起路来有些东倒西歪了。 黔敖看见这个饥民的模样，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对着这个饥民大声吆喝着：“喂，过来吃！”饥民像没听见似的，没有理他。黔傲又叫道：“嗟（jiē），听到没有？给你吃的！”只见那饥民突然精神振作起来，瞪大双眼看着黔敖说：“你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食！” 黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民竟还保持着自己的人格尊严，顿时满面羞惭，一时说不出话来。 本来，救济、帮助别人就应该真心实意而不要以救世主自居。对于善意的帮助是可以接受的；但是，面对“嗟来之食”，倒是那位有骨气的饥民的精神，值得我们赞扬。“嗟来之食”这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的“喂”。贬义词。

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首先你得弄明白什么叫嗟来之食
　　就是别人给你的东西 为什么给你 其目的是不一样的有的人的动机的好的有的人的动机不纯有可怜 鄙视 不屑一类的东西那么为什么嗟来之食就不能吃呢 一楼说的并不是没有道理 一个人的尊严是很重要的 这个题目是什么 是不吃嗟来之食那么神含的含义就是 自尊 尊严 辩论的意思也就来到了尊严上面来了 所以你要从尊严上面去考虑 大到国家 小至自己 甚至是乞丐 大到国家方面 哪个国家不得需要尊严啊 就拿中国的来中国必须要有自己的尊严这样才能在世界上立得住立的稳 一个人都没有尊严 谁还尊重你吧 可不是每个人都会给你东西啊 哪就是一种可怜一种鄙视 因为我们有尊严 所以我们才能得以生存没有尊严的和自尊的人是生活在黑暗里的人 这么跟你说没有百分百的没有自尊的人即使 三陪小姐她也有至尊 只不过是她的某些方面的道德丧失了 所以她就没有了道德方面的尊严 参加辩论首先要想想这个主题背后的 深刻含义这样就能抓住方向 然后你在举一些特别有尊严的例子用有力的证据证明你这方是对 不然你怎么能辩过对方 所谓辩论就是 比谁的实例多 嘴上功夫是一个语言要表达流畅 说话要有说服力 在加上大量的证例足以胜出