阅读下面的文字，完成1—3题 科学与美 许多人提倡科学美，但也有一些怀疑者对科学美提出质疑。 朋友从网络中传来著名生物学家道金斯《解析彩虹》中译本书稿嘱评。其中提到诗人济慈认为牛顿用三棱镜将太阳光分解成红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的光谱，使彩虹的诗意丧失殆尽。因此科学不仅不美，还会破坏美感。 这位十九世纪英国著名诗人的声音在当代也会产生回响。自古以来，明月为诗人所反复吟咏，写出了许多美丽的诗篇。民间也有不少关于月宫的浪漫神话：玉兔舂米，吴刚伐桂，嫦娥奔月，千古流传，脍炙人口。1969年阿波罗号首次载人登月成功，传回的月球表面照片坑坑洼洼，像一张麻脸。更煞风景的是，什么玉兔、吴刚、嫦娥、桂花树等等全属子虚乌有。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，原来是李商隐自作多情！ 我们还可以举出更多这类煞风景的事，来证明科学之所作所为简直是焚琴煮鹤！ 果真如此吗？我和道金斯一样不敢苟同，试就上述二例剖析之。 雨过天晴，彩虹当空，艳光四射，确实非常美丽。牛顿的分光实验揭开了彩虹之谜——原来是太阳光折射所致。虹桥、天梯、霓裳羽衣等美丽的联想随之褪色，难怪有人感到失望而责怪牛顿，这是一方面。但还要看到另一方面：牛顿的实验开光谱分析之先河，从此以后，科学家利用这个工具，发现了科学世界中前所未见之旷世奇美。 天文学家利用光谱分析，在弥漫太空的星云中找到了有机分子，这一重要发现说明，茫茫天宇到处潜藏着生命的种子，原来我们并不孤独。套用王勃一句可谓：“宇内存知己，天外若比邻。”这不是也颇有诗意吗？ 天文学家利用光谱分析还发现，遥远星体发出光线之光谱有所谓“红移”——光谱朝波长较长的红端移动，据此先后提出了宇宙膨胀说及宇宙起源大爆炸说。后者表明：原来大千世界诞生于一百多亿年前太初时一团灼热的熊熊烈焰，这与盘古在混沌中开天辟地的神话异曲同工。宇宙大爆炸的威武雄壮瑰丽奇美难道比不上区区彩虹？ 巡天归来再赏月，“天上一轮才捧出”的玉盘忽然变成了大麻脸，固然扫兴。但失之东隅，收之桑榆。太空人阿姆斯特朗从登月舱中跨出第一步踏上月球时，他说：“我的一小步，人类的一大步。”每当想起这句名言，心中就涌起一股不可抑制的激情——人类自古梦想登天，如今美梦成真，这一步好大啊！由登天而激发出的灵感难道还不足以补偿失玉盘之憾吗？苏东坡泉下有知，一定会写出更精彩的诗篇，使他的《水调歌头》不致成为千古绝唱。 1．“失之东隅，收之桑榆”的“东隅”和“桑榆”在文中各有所指，“东隅”指的是下面提供的哪些材料?下列选项正确的一项是 ①乘坐俄国太空舱，日绕地球16圈。 ②从宇宙飞船到太空港，中国航天越飞越高扬。 ③举杯邀明月，对影成三人。 ④可上九天揽月，可下五洋捉鳖。 ⑤九霄云外处，展开“太阳镜”。人工可照明，此乃人造月。 ⑥我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 A．②③⑤ B．③④⑥ C．①⑤⑥ D．①②④ 2．以下理解不符合文意的一项是 A．济慈是19世纪英国著名诗人，他对科学美的质疑在当代也有响应者，如道金斯之类的作家。 B．作者引用李商隐的诗句和套用王勃的名言，其用意不相同。 C．由于宇宙起源大爆炸这一科学理论的提出，人们能够据此通过推理分析获得美感，这毫不逊色于文学家笔下从彩虹联想到虹桥、霓裳之类的形象美。 D．科学求真，真中涵美。科学使人们更接近真理，在这一过程中也同样能获得许多新鲜的美感。 3．根据文意，下列推断不恰当的一项是 A．人类会发现更多具有美感的天文现象，如果李白、苏轼能在世的话，也会以此为题材去写作的。 B．吟咏明月的佳作不仅过去出现，今后也会出现，而且有的会更具科学色彩。 C．随着科学的不断进步，新的研究领域不断开拓，古典美将会逐渐消失，而由现代美所取代。 D．科学与艺术是对立统一的，一个追求真，一个追求美，它们不仅是一枚硬币的两面，而且可以渗透和熔铸在一起。
网友回答
1．B 2．A 3．C