兵贵附民阅读答案

阅读下文，回答15题。兵贵附民　　临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前。王曰：“请问兵要。”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”孙卿子曰：“不然。臣所闻古之道：凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。”临武君曰：“不然。兵之所贵者，势利也；所行者，变诈也。善用兵者，感所悠暗，莫知其所从出。孙、吴用之，无敌于天下。岂必待附民哉？”孙卿子曰：“不然。臣之所道，仁人之兵，王者之志也。君之所贵，权谋势利也；所行，攻夺变诈也。诸侯之事也。仁人之兵，不可诈也。彼可诈者，怠慢者也，路亶者也，君臣上下之间，滑然有离德者也。故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉；以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。故仁人上下，百将一心，三军同力。臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之悍头目而覆胸腹也。诈而袭之，与先惊而后击之，一也。且仁人之用十里之国，则将有百里之听；用百里之国，则将有千里之听；用千里之国，则将有四海之听。必将聪明警戒，和传而一。故仁人之兵，聚则成卒，散则成列；延则若莫邪之长刃，婴之者断；兑则若莫邪之利锋，当之者溃；圜届而方止，则若磐石然，触之者角摧，案角鹿土垂陇种东笼而退耳。且夫暴国之君，将谁与至哉？彼其所与至者，必其民也。而其民之亲我，欢若父母；其好我，芬若椒兰。彼反顾其上，则若灼黥，若仇雠。人之情，虽桀、跖，岂又肯为其所恶、贼其所好者哉？是犹使人之子孙自贼其父母也，彼必将来告之，夫又何可诈也？故仁人用国日明，诸侯先顺者安，后顺者危，虑敌之者削，反之者亡。《诗》曰：‘武王载发，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢遏。’此之谓也。”孝成王、临武君曰：“善。”《荀子·议兵》1．对下列句子中加粗词的解释，错误的一项是[　　]A．莫知其所从出　　莫：没有B．滑然有离德者也　滑：通“猾”浮而不实C．则若灼黥　　　　黥：以刀刺人面额后用墨涅之D．婴之者断　　　　婴：通“撄”触犯、遭遇2．下面句子在文中的正确意思是君之所贵，权谋势利也；所行，攻夺变诈也。[　　]A．兵法所重视的，是势头强劲；所施行的，是诡诈多变。B．兵法所看重的，是力量强劲；所行使的，是诡诈多变。C．用兵重视势头强劲；施行诡诈多变。D．用兵看重的，是力量强劲；行使的，是诡诈多变。3．以下句子从分句间的语意关系角度看，判断正确的一项是?①故善附民者，是乃善用兵者也　②此用兵之要术也　③用百里之国，则将有千里之听　④圜居而方止，则若磐石然[　　]A．①②③④全不相同B．①②不同，③④相同C．①②相同，③④相同D．①②相同，③④不同4．以下六句分别编为四组，全都是比喻句的一组是①譬之若以卵投石　②若子之事父　③六马不和，则造父不能以致远　④而其民之亲我，欢若父母　⑤如火烈烈，则莫我敢遏　⑥兑则若莫邪之利锋[　　]A．①②⑤⑥　　B．③④⑤⑥C．①②　　　　D．④⑥5．下列叙述不符合原文意思的一项是[　　]A．荀卿与临武君在议论用兵方法上分歧显而易见，荀卿侧重于战争时人的精神，人心的向背，而临武君则侧重战术的谋略。B．荀卿在阐明自己观点上注重运用类比法、喻义法，使之深入浅出，说明道理。C．荀卿在文中始终强调的是：是仁人的军队，是王者的意志，而用诈术只能是诸侯的做法。D．荀卿用了大量比喻句在于说明战争中军队的上下团结是多么重要，军民团结是多么重要，突出了他的“善附民者，是乃善用兵者也”的观点。