(13分)阅读下列材料:材料一 宗族制度源于宗法制,到了宋代乡村的宗族制度不断完善,修宗谱、建宗祠、立族长、订族规较为盛行和完备。“每有纷争,最初由亲友乡老和解,不服则诉诸各房分祠

发布时间:2021-01-08 07:28:38

(13分)阅读下列材料:
材料一  宗族制度源于宗法制,到了宋代乡村的宗族制度不断完善,修宗谱、建宗祠、立族长、订族规较为盛行和完备。“每有纷争,最初由亲友乡老和解,不服则诉诸各房分祠,不服则诉诸叠绳堂。叠绳堂为一乡最高法庭,不服则讼官矣。”从宋之后,宗族习惯法以成文的形式表现出来。明清时期,家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准,成为传统法律体系的组成部分。北大学者田成有认为:“宗族制,缘于礼,重血缘,建立在固有的民族文化土壤之上,与一定的生产力发展水平相适应,有其长期存在的合理性和有效性。”
材料二  陈永平、李委莎的社会调查报告《宗族势力:当前农村社区生活中一股潜在的破坏力量》(《社会学研究》2011年第5期)一文中指出:“宗族制群体作为一种松散的利益群体,在广大农村普遍存在,而由宗族群体所形成的宗族势力,虽与过去相比有了本质性的变化,但作为封建残余仍对农村社区起着一定的破坏性作用,成为农村基层社区生活中一股不可忽视的潜在的破坏力量。”
请回答:(1)概述材料一的观点,并列举出材料一中论证该观点的论据。(5分)
(2)概述材料二的观点,并列举出材料二中论证该观点的论据。(5分)
(3)结合现实分析宗法制对今天社会生活的影响。(3分)
 

网友回答

(答案→) 
解析:(1)宗族曾在中国历史上承担着进行社会教化、维护社会秩序、施行社会救助等重要功能,。材料一就是在宗族制的积极方面做了介绍。材料中“每有纷争,最初由亲友乡老和解”、 “宗族制,缘于礼,重血缘,建立在固有的民族文化土壤之上,与一定的生产力发展水平相适应,有其长期存在的合理性和有效性”,根据这两句话得知宗族制在组织原则、行为方式以及由此产生的一系列人际交往中具有重要的作用。
(2)历史上的宗族制度是以传统的农业经济、农耕生活方式为基础的。宗族制度是小农经济、农业社会的必然产物。只要这种生产方式依然存在,宗族制度就会有其生存的社会土壤。在近代以来的急剧社会变革中,植根于农耕社会的宗族制度、宗族观念,越来越显示出其与社会发展的不协调性,甚至成为社会进步的重要滞碍因素。二十世纪五十年代以来,宗族制度尽管随着封建社会的彻底解体而瓦解了,但是,宗法观念对中国广大农村的影响远未消除,在许多偏远的落后山区,宗族势力还很强大,甚至严重危害地方政权。怎样正确处理几千年封建历史遗留下来的这个沉重包袱,是中国现代化建设中必须面临的问题。
材料二是在宗族制的消极方面进行了阐述,“封建残余仍对农村社区起着一定的破坏性作用,成为农村基层社区生活中一股不可忽视的潜在的破坏力量”,“宗族制群体作为一种松散的利益群体,在广大农村普遍存在”。另外材料二是一份调查报告,具有说服力和真实性。
(3)宗族制在中国影响深远,它的存在既有积极方面也有消极方面。我们在从总体上批判、否定宗族制度的时候,也应看到其中又有一些反映中华民族优良精神和传统和因素,如禁止酗酒、赌博、偷盗的规定,要求勤俭节约、自强自立的规定,要求亲族之间、乡邻之间互谅互让、和睦共处、患难相助的规定,等等,对此又应该有区别地对待。另外,历史上封建社会治理和宗族治理的成功经验也给我们许多启示;依法治国,建设社会主义法治国家,达到真正的法治社会秩序,在重视国家制定法的同时,还应当辅之以其它的社会行为规范。充分注意到广大民间社会自生的习惯法,以补充国家制定法的不足,可能会收到更好的效果。今天的中国,仍然是地域广阔、人口众多、各地经济发展很不平衡、文化层次差别相当大的由传统而来的国家,制定法即使成千累万条,数量再多,也不可能包罗万象,网揽一切。因此,只有在国家制定法的基础上,辅之于一些其它的行为规范,如乡规民约、个体工商户条规等形式,才能地有效地调整各种复杂的社会关系。进入二十一世纪以后,中国处在前所未有的前面社会变革之中,如何适应这种千年未有的深刻变革的需要,从中国的现实、现状出发,积极探索出一种融合东方西方、跨越古代现代的发展道路,创造出一种全新的法律文化,将是我们在新世纪面临的艰巨任务。
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