三星堆铜树：天梯还是太阳之家？阅读答案

阅读下面的文字，完成5～7题。三星堆铜树：天梯还是太阳之家？孙华三星堆器物坑中出土了不少铜铸的树木残件，经过考古学家和文物修复专家的努力，已经将这些残件拼凑得大致成两株大铜树形，其中最大且接近原貌的那株高度在四来以上。两株铜树形态基本相似，都是由固定在圆圜形底座上的三道拱形支架共同支撑其上的笔直的树干；树干上有树枝三层，每层有树枝三根，每根树枝上各栖一鸟；树尖尚未修复，情形不明。当然，这两棵铜树也有若干细节上的不同；较小的那棵铜树的圆座周围跪着三个人，树枝上下弯转，展翅的鸟歇在树枝花叶的末段；较大的那棵铜树的座子周围没有人像，树枝上翘双下垂，收翅的小鸟歇在树枝弧顶的花蕾上。以上两株铜树，由于较大的那棵铜树上有一条头下尾上倒挂在村枝上的垂龙，可以判定它们不是普通的树木，而是超现实的具有某种神话色彩的神树。有的研究者认为这两棵大铜树中有一株可能是神话中的天梯――建木。在《山海经》等古籍中记载着这样一个神话，在世界的中心“都广”有一棵大树，天上的神可以通过这棵大树上天下地。东方古族崇拜的太昊神，据说就是从这里来到人间的。后来不断有天上的神从这条“通道”溜到地上，造成了人与神的混杂，上帝就砍掉了这棵树。三星堆这两棵大铜树中是否有神话中的建木呢？回答是否定的。因为建木并没有树枝，树上也没有鸟、龙等动物。既然如此，它们又是什么呢？中国上古时期人们对于天地关系的理解是天上地下，天如同盖子一样盖在地上，地则漂浮在大海中央。基于这种宇宙观产生了如下的神话，大地四周为海水，在东方大海之中有一棵大树叫扶桑，这是太阳升起的地方；在西方大海之中有若木，太阳在这里歇息。最初，十个太阳每天一个轮流从东方扶桑出发到西方若木上去休息，后来因十个太阳不守规矩，一起出来，造成灾害，上帝就命令后羿射掉了其中九十太阳。三星堆铜树树枝上的九只鸟，很容易使人联想到九个太阳歇息在太阳神树上(还有一个太阳在天上)。三星堆两株大铜树的树枝有明显的差别，一棵树枝好似桑树，一棵树枝好像柳树。而在神话传说中，东方的扶桑是桑树，西方的若木又名“细柳”，其形态应当是柳树。在保存较好的西方若木铜树上，有一条头下尾上的龙，我猜测在那株残损较严重的东方扶桑树上，也应有一条头上尾下的升龙，因为根据另一种古代传说，太阳在巡行天上的时候需要龙来驾车，而龙要从海面负重升空，则需要借助某种树木。长沙马王堆一号汉墓帛画的扶桑树上就盘绕着一条这样的龙。东西两条迎送太阳起落的神龙，可能就是后世中国传统图案“二龙抢宝”的原形。三星堆这两棵铜树在这么多细节上都与神话中的扶桑和若木相似，它们应当一株是扶桑，一株是若木。太阳是万物生长必需的能源，崇拜太阳是许多古族共有的思想。不过，天上有十个太阳，这些太阳都由神乌(或者乌就是太阳的化身)负载，都从扶桑出发到若木上歇息，轮流按时巡行天空等，则是中国古代神话中独有的情节。(选自2009年1月3日《广州日报》，有删改)5．对文中两株铜树相关特点的表述，正确的一项是A．两株铜树高度在四米以上，都是由圆圜形底座上的三道拱形支架共同支撑起树干，不同之处是较小的那棵铜树的圆座周围跪着三个人。B．两株铜树都共有三层树枝，每层各有三根树枝，但差别明显：一株树枝上下弯转，好像柳树，一株树枝上翘又下垂，好似桑树。C．两株铜树每根树枝上各栖一鸟，较小的铜树上是展翅的鸟歇在树枝花叶的末段，较大的铜树是收翅的小鸟歇息在树枝弧顶的花蕾上。D．两株铜树都是具有神话色彩的神树，较大的那棵铜树上有一条头下尾上倒挂在树枝上的垂龙，在较小的铜树上有一条头上尾下的升龙。6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．建木是神话中的天梯，天上的神可以通过建木上天下地，东方古族崇拜的太昊神，在传说中就是经由建木来到人间的。B．神话中的建木并没有树枝，树上也没有鸟、龙等动物，而三星堆的铜树上有龙的形象，因此它们不是建木。C．在古代传说中，东方大海中有扶桑，是太阳升起的地方；西方大海中有若木，是太阳歇息的地方。这是基于中国上古时期人们的天上地下的宇宙观而产生的。D．三星堆两棵铜树上的小鸟是太阳的化身，又有神龙东西迎送，因此一株就是东方的扶桑，另一株就是西方的若木。7．根据原文内容，下列推断不正确的一项是A．有人根据《山海经》推测三星堆铜树为天梯，而作者又依据另外一种神话，认为三星堆铜树是太阳之家。因此，对同一事物的认定可能是多种多样的。B．马王堆汉墓帛画、“二龙抢宝”等传统图案描绘的是神话中的盘龙和神龙迎送太阳的形象，因此中国传统图案的内容往往以某种神话传说为依据。C．在古代神话传说中，对太阳在天上巡行的描述，有的是龙来驾车，有的是神乌负载，这反映出不同地域或民族的观念是有差异的。D．许多古族都有崇拜太阳的思想，但国外的神话传说中，并没有太阳从扶桑出发到若木歇息、由神乌负载轮流按时进行天空的情节。