阅读下面的文字，完成下题。 （甲）君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动①，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊②。 （乙）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐③之根是为芷，其渐之滫④，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 （丙）故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。 注：①端而言，蠕而动：意思是说极细微的言行。端，微言；蠕，微动。②禽犊：小的禽兽。古人相见，常拿小禽兽作为礼物。③兰槐：一种香料。④滫（xi&）：污水。(1)给甲文画线的句子加上标点。小 人 之 学 也 入 乎 耳 出 乎 口 口 耳 之 间 则 四 寸 耳 曷 足 以 美 七 尺 之 躯 哉？(2)解释下列各句中加粗的词语在文中的意思。（1）形乎动静（ ）（2）其渐之滫（ ）（3）游必就士（ ）（4）长而异俗（ ）(3)作者在甲段文字中，通过________与________对比，________与________对比，来论述学习的主张。(4)乙文“其质非不美也”中的“其”指代的是________，“所渐者然也”中的“然”指代的是________；丙文中“教使之然也”中的“然”指代的是________。(5)根据文意和相关注释，翻译下列句子。（1）端而言，蠕而动，一可以为法则。（2）古之学者为己，今之学者为人。（3）其渐之滫，君子不近，庶人不服。(6)对乙文画线的句子理解正确的一项是[ ]A．比喻人本性无善无恶，唯在教育与学习，论证教育的重要性。B．比喻人善恶无常，唯在学习，论证教育的重要性。C．比喻人是可塑的，强调学习的重要性。D．与“近朱者赤，近墨者黑”意思相近，强调学习环境的重要性。(7)从劝学的目的出发，简要概括这三段文字的基本观点。
网友回答
答案：6．D;解析：(1)小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？(2)（1）表现，体现 （2）浸泡 （3）接近 （4）长大成人(3)君子之学 小人之学 古之学者 今之学者(4)芷 君子不近，庶人不服 长而异俗(5) （1）极细微的言语和行动都可以作为他人言行的准则。 （2）古人学习是为了加强自身修养，现在人学习是为了向他人炫耀。 （3）把它浸泡在臭水中，君子不接近它，老百姓不佩戴它。(6) 根据画线句的意思我们可知A、B两项中的“无善无恶”“善恶无常”都属无中生有，且“论证教育的重要性”不妥；C项“强调学习的重要性”不准确。 谁怕用工夫，谁就无法找到真理。——列宁(7) 参考答案：甲文：学习的目的不是为了炫耀，而是为了加强自身的行为修养。 乙文：外在环境对人的影响很大，后天的学习也是这样。 丙文：后天的学习可以使人发生根本性的变化，因此必须予以重视。 解析：概括时注意题干中“从劝学的目的出发”的要求，语句简练，且宜采用判断句的形式。 参考译文：（甲）君子学习，要听进耳里，铭记在心里，灌注于全部身心，表现在一举一动。极微细的言语和行动都可以作为他人言行的准则。小人学习，从耳朵进，从嘴里出。嘴与耳之间有四寸，怎么能够用来美化自己的七尺躯体呢？古人学习是为了加强自身修养，现在人学习是为了向他人炫耀。君子学习，是为了完美自己的身心；小人学习，以它作为见面礼，取悦于人。 （乙）蓬草生长在大麻中间，不用扶持就能长得挺直；白沙混在黑泥里，便和黑泥一起成了黑色。兰槐的根，就是白芷，把它浸泡在臭水里，君子不接近它，老百姓不佩戴它。它的本质并非不好，而是浸入臭水里使它这样的。因此，君子定居一定要选择好的地方，交往一定要接近有道德有学问的人，这是为了防止邪恶的人影响，而接近于正道。 （丙）所以，不登高山，不知道天有多高；不到深沟巨壑，不知道地有多厚；没听过先生的遗言，不知道学问的博大。干、越与夷、貉的孩子，初生之时，声音相同，长大之后，习俗就不同了，这是教化使它们这样的。