时间多维存在,什么概念?如题举个例子,比如什么千年前与现在……什么的……
网友回答
你的问题倒是让我想到了艾略特的《四个四重奏》.也给你贴上吧,看看能不能用上.
论艾略特《四个四重奏》的时间主题
作者：蒋洪新 来源：外国文学 发布时间：2006-1-21 11:17:10 发布人：rtmart
艾略特在《兰贝思会后的随想》一文结尾指出： 世界正在进行试验形成一个文明的但非基督的思想,这种实验将会失败；但是我们必须要耐心等待它的崩溃,同时要赎回时间：这样信念可以在我们面前的黑暗时代保存下来,重新恢复和重建文明,拯救世界免于自杀.（注：T. S. Eliot, Selected Essays (London, 1951),p. 387.） 从这里我们可以看出艾略特对时间赎回意义的关注.同样,在他后期诗歌代表作《四个四重奏》中,时间与永恒之间关系的探讨成为其主题.海伦·加德纳说：“这4首诗基本上是一首诗, 每首诗的中心发现是同样的.”（注：Helen Gardner,The Art of T.S.Elivt (New York, 1959). P. 158.）这4首诗在内容上相互辉映,你中有我, 我中有你,共同指向人在时间中如何获得救赎的意义.本文根据这首诗的先后顺序及它们之间的联系,并结合艾略特的文论与其它作品,从以下4 个方面对《四个四重奏》的时间主题进行探讨. 一、时间与永恒的问题提出 《四个四重奏》的开篇之作——《梦毁的诺顿》是从思考时间永恒的现在这一问题开始的： 时间的现在与时间的过去／两者也许存在于时间的未来之中,／而时间的未来却包含于时间的过去.／如果一切时间永远是现在／一切时间都无法赎回.（注：本文中有关《四个四重奏》的译诗基本上选自张子清的译文,个别地方有些改动.见《T. S. 艾略特诗选》（四川文艺出版社,1988）.） 根据传统的客观时间观念,时间表现为一种“顺序”,我们可以按时间运动的先后次序分为“过去”、“现在”与“未来”.然而,这种时间观念对人的本身存在并没有多大的意义,因此,哲学家们对时间的思考转向了形而上学.奥古斯丁曾经说过：“时间存在于我们心中,别处找不到.”时间不是“什么”,而只是“思想的伸展”.即然时间不是自在之流,那么也就不曾存在自在地流失了的过去,同样也不存在自在地到来的将来,因此,奥古斯丁否认有纯粹的过去和将来的存在,那么时间分过去、现在和将来三个环节也就是不确切的；在他看来,我们至多只能说,时间分过去的现在和将来的现在,而这些又都存在于我们的心灵之中.那么,它们又如何存在于我们的心灵中呢?奥古斯丁的回答是富有“现代”意味的：“过去事物的现在便是记忆,现在事物的现在便是直接感觉,将来事物的现在便是期望.”（注：奥古斯丁：《忏悔录》,周士良译（商务印书馆,1981）,第247页.）在这里, 我们可以领会到奥古斯丁所理解的时间至少有两个根本特征：时间存在于人的心灵中,是心灵或思想的伸展；过去将来统一于现在,通过现在而存在.如上所言,在艾略特的诗行中,我们隐约地看到与奥古斯丁的时间观极为相似的意蕴.如果时间之流没有中断,所有的时间是永恒的现在,那也就谈不上赎回.艾略特在此开宗明义地强调时间的同一性和在时间任何点上的现在性,这是针对上帝而言的,时间对上帝而言永远是现在,永远是永恒.永远的现在自然不用赎回.诗人在这一段诗的后面说得更为明确：“时间的过去和时间的将来／可能发生过的和已经发生的／指向一个目的,始终旨在现在.”这里更进一步肯定了时间的意义：时间的价值和目的就在于指向永恒的现在,即回到永恒的上帝中去.这种时间观显然是基督教的时间观.基督教的时间是线形的,矢量性的,它不可避免地指向独特而确定的终极,这种指向终极运动的时间即回到永恒的现在、在《四个四重奏》中,时间的探索终极就是朝着永恒的方向运动,除此之外的东西就是空虚和无意义.然而,艾略特所说的朝着永恒的时间方向,并不是简单的直线运动,而是立足于现在,朝着永恒的目标努力,所谓立足于现在,那就是为了拯救处于时间之内的人类,朝着时间之外的永恒迈进. 艾略特永恒的现在的观点通过“旋转世界的静点”这个概念得到了进一步的展现.“旋转世界的静点”的概念极为抽象模糊,它与印度宗教中的“梵”与“涅”的意义有些相近之处.艾略特提出“旋转世界的静点”的观点从时间的角度来看也具有独特的意义. “旋转世界的静点”的意义模糊性体现在这一系列的“既非此又非彼”否定结构中： 在旋转的世界的静点.既无众生也无非众生；／既无来也无去；在静点上,那里是舞蹈,／不停止也不移动.别称它是固定,／过去和将来在这里相聚.既非从哪里来,／也非朝哪里去的运动,／既不上升也不下降.除了这一点,这个静点,／只有这种舞蹈,别无其它的舞蹈.／我只能说,我们到过那里,说不上是什么地方.／也说不上时间多长,因为那将把它放在时间里计算. 在艾略特看来,旋转的世界是运动的世界,它的运动象征着两个方面：一方面象征着尘世物质生活的世界,另一方面象征着精神世界.静点的意义实际上是处于这些对立面的交叉点上,是各种对立矛盾的平衡张力,是静与动的中介点,在这里可以说是物质世界通向精神世界的交叉点,它代表着和谐.在时间上,它是过去与将来的相聚点,正如诗中所说：过去和将来在这里相聚.既非从哪里来,／也非朝哪里去的运动.”因此,在某种意义上,旋转世界的静点可以说是时间永恒的现在的具体体现形式,是上帝精神的显现,它与诗的后面所提出时间“有限与无限”的交叉的含义有些相似.艾略特正是通过这些假设的“静点”与“交叉点”,来达到与时间永恒的合一,从而拯救处于世俗时间之中的人类.艾略特在《梦毁的诺顿》中提出“时间永恒的现在”和“旋转世界的静点”的问题,并不是对此故作深奥的玄思,而是从人类的现实境况出发,企图通过这种现实与永恒的连接点来达到精神的升华,正如他在这首诗第二章的结尾所概括的：“只有通过时间,时间才被征服.” 二、时间的历史意义 《焚毁的诺顿》从抽象的思辩出发,对时间进行了形而上学的哲学思考,而在《东库克村》中,艾略特围绕自己家族史和时代展开了对时间的历史意义思考.时间在这里已不是过去、现在和将来的抽象过程,而是直接展现了时间的循环过程并凝聚了对历史的深刻反思.这首诗的标题取自艾略特本人祖先的居住地——英国萨默塞特郡约维尔地区的东库