故太学博士李君墓志铭阅读答案

    阅读下文，完成小题。 故太学博士李君墓志铭 韩  愈     太学博士顿丘①李于，余兄孙女婿也。年四十八，长庆三年正月五日卒，其月二十六日，穿其妻墓而合葬之，在某县某地。子三人，皆幼。     初，于以进士为鄂岳从事，遇方士柳泌，从受药法，服之，往往下血。比四年，病益急，乃死。其法：以铅满一鼎按中为空实以水银盖封四际烧为丹型砂云。     余不知服食②说自何世起，杀人不可计，而世慕尚之益至，此其惑也；在文书所记及耳闻相传者不说，今直取目见亲与之游而以药败者六七公，以为世诫： 工部尚书归登、殿中御史李虚中、刑部尚书李逊、逊弟刑部侍郎建、襄阳节度使工部尚书孟简、东川节度御史大夫卢坦、金吾将军李道古，此其人皆有名位，世所共识。工部既食水银得病，自说：若有烧铁杖自颠贯其下者，摧而为火，射窍节以出。狂痛号呼乞绝，其茵席常得水银，发且止，唾血十数年以毙。殿中疽发其背死。刑部且死，谓余曰：“我为药误。”其季建一旦无病死。襄阳黜为吉州司马，余自袁州还京师，襄阳乘舸，邀我于萧洲，屏人曰：“我得秘药，不可独不死，今遗子一器，可用枣肉为丸服之。”别一年而病，其家人至，讯之，曰：“前所服药误，方且下之，下则平矣。”病二岁竟卒。卢大夫死时，溺出血肉，痛不可忍，乞死乃死。金吾以柳泌得罪，食泌药，五十死海上。此可以为诫者也。蕲不死，乃速得死，谓之智，可不可也?     五谷三牲，盐醯果蔬，人所常御。人相厚勉，必曰：“强食。”今惑者皆日：“五谷令人夭，不能无食，常务减节。”盐醯以济百味，豚、鱼、鸡三者，古以养老，反曰：“是皆杀人，不可食。”一筵之馔，禁忌十常不食二三。不信常道，而务鬼怪，临死乃悔。后之好者，又曰：“彼死者皆不得其道也，我则不然。”始病，曰：“药动故病，病去药行，乃不死矣。”及且死，又悔。呜呼!可哀也已，可哀也已! 注：顿丘：今河北清丰县。       ②服食：道家养生法。此指服食丹药(金丹，即水银的氧化物)。 对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是    A．比四年，病益急，乃死                比：等到，到了    B．今直取目见亲与之游而以药败者六七公  游：游玩，游览    C．我得秘药，不可独不死，今遗子一器    遗：遗失，遗留    D．人相厚勉，必曰：“强食。”          勉：勉强，强迫 以下六句话，分别编为四组，全都属于“服食”的惨状的一组是    ①服之，往往下血                 ②若有烧铁杖自颠贯其下者，摧而为火，射窍节以出    ③狂痛号呼乞绝                   ④可用枣肉为丸服之    ⑤溺出血肉，痛不可忍             ⑥彼死者皆不得其道也，我则不然。    A．①④⑤        B．②③⑤       C．①②⑥       D．③④⑥ 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是     A．墓志铭要叙述死者的生平事略，赞扬死者的功业成就。而本文写李于生平的文字不多且没有赞扬之语；而是借墓志针砭时弊，抨击误人性命的服食。     B．本文不是简单反对服食，而是描述了服食者疼痛不堪、哀求速死的惨状，这样更能警醒迷信服食者以及准备服食者。     C．第四段写了七个有名位的人服食后的情况来警诫世人，但并未平均用力，归登、李虚中、孟简是详写，其余是略写，从而使文章更有说服力。     D．服食者认为“五谷三牲”对人体不利，应少吃或不吃。有人虽见前人服食而亡，却认为自己服食会成功，临死时又后悔。真是糊涂啊!