分封制 宗法制和礼乐制三者之间的关系是怎样的,分封制与宗法制的联系与区别

网友回答

宗法制、分封制与礼乐制是西周的基本政治制度e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333337613763,三者之间相辅相成,共同维护了西周政局的稳定.
　　宗法制和分封制是互为表里的政治制度,宗法制是通过血缘宗族关系来分配政治权力,维护政治联系的政治制度.嫡长制继承制是宗法制的最大特点,并且,按照血缘关系的亲疏,形成了“周天子——诸侯——卿大夫——士”这样的宗法等级.因而,宗法制是维系分封制的血缘纽带,也是巩固分封制的重要手段,更保证了分封制的顺利推行和稳定实施.
　　分封制,就是周天子把土地和人民,分封给王族子弟、功臣、先代贵族,建立诸侯国,其目的是“封建亲戚,以藩屏周”,受封诸侯在封国内享有世袭统治权,也可以在自己领地里进行再分封,可以设置官员、建立军队和征派赋税,同时受封诸侯必须绝对服从周天子的命令,对周天子定期进行朝贡,并提供军赋和力役.因而,分封制是建立在宗法制基础之上的,也是宗法制在政治制度方面的外在体现,两者缺一不可.
　　礼乐制是西周文化的主构架,周礼强调要尊崇上天和先祖,同时规定了君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间上下的尊卑关系,不得有所逾越,周礼有吉礼（祭祀礼）、凶礼（丧葬礼）、宾礼（交际礼）、军礼（征战礼）、嘉礼（吉庆礼）.每个人从出生到死亡,从人事到祭祀,从日常生活到政治活动,都有与其身份相合适的礼仪规范.乐是辅从于礼的,乐以音乐节奏的艺术美,让等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力.西周礼乐制作为一种通过礼仪和艺术表现出来的外在文化,本身就体现了分封制、宗法制的内涵.本质上说,西周的礼乐制是保证分封制、宗法制稳定推行的工具,《礼记》中的所谓“礼不下庶人”,《荀子》中的所谓“士以上则必以礼乐节之”,就指出了礼乐制在维系分封制、宗法制方面的重大作用.

网友回答

一、分封制与宗法制的区别：
　　1、分封制为解除外部威胁，宗法制着眼于内部巩固。
　　（1）、分封制：层层分封的办法，使周天子建立了从上到下的以周王室为中心的姬姓家族联合异姓贵族对全国的统治权；其次，新国与旧国交错在一起，分化殷地遗民，防止殷民再次起来叛变；另外地方负有保卫中央之责，作为王室的屏藩，抵御外部少数民族的进攻。
　　（2）、宗法制：是为了解决家庭成员之间在权力、财富的分配与继承上的矛盾而通过血缘关系确立的一整套土地、财产和政治地位的分配与继承的制度，调整统治阶级内部秩序，完成了财产和权力在统治阶级内部的瓜分，保证各级贵族的政治上的垄断和特权。
　　2、分封制是外在形式，宗法制是内核。
　　（1）、分封制形成了国家的政治体系、层级秩序、中央与地方的关系，是典型的政治形式。
　　（2）、宗法制为分封制贯彻了崭新原则的宗族传统观念，使这个等级秩序能够建立并得到稳固。
　　3、分封制确立政治关系，宗法制确立人与人的关系。
　　（1）、分封制作为政治制度，规定了官吏的权力、义务和爵位、地位，调整奴隶主阶级内部关系。（2）、宗法制是由人类最基本的关系，血缘关系发展而来的，是家庭关系，是伦理关系，是人与人的基本关系，宗法制正是按照这种社会关系进行管理的制度。
　　4、分封制建立地方体制，宗法制建立家族内部关系。
　　（1）、分封制则形成了地方对中央众星拱月的格局，建立了一级一级的地方体系 。
　　（2）、宗法制以家族为本位，成员之间同宗同脉，是亲戚关系，是大宗与小宗的关系，一个家族是一个社会单位，在此基础上进一步形成了家族一政治关系。
　　二、分封制与宗法制的联系。
　　1、宗法制确定了分封制的主体和客体，即谁进行了分封，分封了谁。
　　2、宗法制决定分封制的原则、方法。
　　3、宗法制决定分封削的层级体系，等级度、权力义务。
　　4、分封制巩固宗法制。
　　因此，分封制与宗法制相辅相承，互相作用，以血缘关系构成国家政治结构636f7079e799bee5baa631333431353936，在家内、族内是宗法制，上升到国家、政治就是分封制。