欢欢喜喜话年俗文／管国颂 “有钱没钱，回家过年”，可以这样说，不管到什么时候，过年的感觉，在中国人的心中都是浓浓的。作为中华民族传统的民俗大餐，年节，很自然又透着中国民俗文化浓烈的底蕴。 传统的农历新年，古代亦称之为“元旦”。元旦一词，最早出自南朝梁人《雅乐歌》：“四气新元旦，万寿初今朝。”对元旦的解释，宋代吴自牧在《梦粱录元旦》中说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”传统风俗上，新年以正月初一、二、三为正年。从更广的范围来说，年节则以腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶就开始拉开帷幕，一直要延续到正月十五的元宵。这期间的年俗活动，可谓千般花样，万种风情，但归结起来也不外乎以下几类：一是宗教类的祈年谢神；二是交际类的拜年、请喜酒、贺年帖、串亲；三是娱乐类的守岁、戏曲竞技、游戏；四是休息类的养身、宴饮、歇工禁忌。对于这些年俗，清朝的《帝京岁时纪胜》描绘得相当详尽：“除夕之次，夜子初交，门外宝炬争辉，玉珂竞响，肩舆簇簇，车马辚辚。百官趋朝，贺元旦也。……士民之家，新衣冠，肃佩带，祀神祀祖。路遇亲友，则降舆长揖，而祝之新禧纳福。……追欢竞日，可谓极一时之胜也。” 中国之大，民情之淳，民俗之浓，毫无疑问当以农历新年最为突出，也最为典型。“闺女要花，小子要炮，老头也要来顶破毡帽”，到了年节期间，更有红红的蜡烛、喃喃的祈语连同拱手礼磕头相拜为衬，几千年了经久不息。真的，如果我们以年节为节点去考察全国各地的年俗大庆大礼，我们还会发现民间所说的“十里不同天，百里不同俗”是多么的精到。春节期间无论是云南的迎大香，甘肃的太平鼓、跑旱船，黄土高坡的转九曲、乡村社火抑或是上海弄堂里高挂的一串串红灯笼、一个个中国结乃至东北的扭秧歌，无一不折射出中国传统文化的博大精深以及中华民俗的多姿多彩。 年俗文化是民俗文化当之无愧的代表。毫无疑问，它是中国传统文化的经典。“经典应该是对经典的继承，经典也应该是对经典的背叛。”对于传统，对于民俗，我们只有不为经典所束缚，在继承中发展它，在发展中提高它，并赋予它以新的元素，才能让传统、让民俗更加富有活力，而“背叛”，使过年的载体变得多样化，这样的年俗才是真正的老百姓的年俗。（摘自《读者欣赏》2007年第2期）1．介绍年俗活动的千般花样、万种风情时，作者为什么要引用清朝的《帝京岁时纪胜》中的句子？__________________________________________________2．“中国之大，民情之淳，民俗之浓，毫无疑问当以农历新年最为突出，也最为典型”中的“毫无疑问”和两个“最”字有何作用？__________________________________________________3．“十里不同天，百里不同俗”体现了民俗文化的什么特点？__________________________________________________4．“经典应该是对经典的继承，经典也应该是对经典的背叛。”你怎样理解这句话的含意？__________________________________________________5．你的家乡在过年时有哪些民俗文化活动？请选取其中最有意义的加以描写。__________________________________________________
网友回答
答案：解析：
1．一是说明年俗文化有史以来就存在，二是通过详尽的介绍突出其千般花样、万种风情的特点。（意对即可） 2．“毫无疑问”是毋庸置疑的意思，语气上起强调作用；“最”则从程度上说明年俗文化在所有的民俗活动中的地位。（意对即可） 3．体现了民俗文化千般花样、万种风情、多姿多彩的特点。 4．对于民俗，我们只有不为经典所束缚，在继承中发展，在发展中提高，并赋予它以新的元素，才能让传统、让民俗更加富有活力；而“背叛”，使过年的载体变得多样化，这样的年俗才是真正的老百姓的年俗。（意对即可） 5．略。如舞龙灯、摇花船等。