阅读下面的文言文，完成1～3题。 景延楼记 杨万里 予尝夜泊小舟于峡水之口，左右后先之舟，非吴之估①则楚之羁也，大者宦游之楼船，而小者渔子之钩艇也。岸有市焉。予蹑芒屦策瘦藤以上，望而乐之。 盖水自吉水之同川入峡，峡之两崖对立如削，山一重一掩，而水亦一纵一横。石与舟相仇，而舟与水相谍。舟人目与手不相计则殆矣。下视皆深潭激濑，黝而幽幽，白而溅溅。过者如经滟滪②焉。峡之名岂以其似耶？至是，则江之深者浅，石之悍者夷，山之隘者廓，地之绝者一，顾数百里不隔矣。时秋雨初霁，月出江之极东，沿而望，则古巴丘之邑墟也；面而觌，则玉笥之诸峰；溯而顾，则予舟所经之峡也。市之下，有栋宇相鲜，若台若亭者。时夜气寒甚，予不暇问，因诵山谷先生《休闲赋》登舟。至今坐而想之，犹往来目中也。 隆兴甲申二月二十七日，予故人月堂僧祖光来谒予，曰：“清江有谭氏者，既富而愿学。作楼于峡水之滨，以纳江山之胜，以待四方之江而陆憩者。楼成，乞名于故参政董公，公取鲍明远《凌烟铭》之辞，而揭以‘景延’。公之意欲属子记之而未及也，愿毕公之志，以假谭氏光。” 予曰：“斯楼非予畴昔之所见而未暇问者耶？”曰：“然。”予曰：“山水之乐，易得不易得，不易得而易得者也。乐者不得，得者不乐；贪者不与，廉者不夺也。故人与山水两相求而不相遭。庾元规、谢太傅、李太白辈，非一丘一岳之人耶，然独得竟其乐哉；山居水宅者，厌高寒而病寂寞，欲脱去而不得也。彼贪而此之廉也，彼予而此之夺也，宜也。宜而否何也？今谭氏之得山水，山水之遭乎？抑谭氏之遭乎？”祖光曰：“是足以记矣。”乃书以遗之。 注: ①估：通“贾”，指商人。 ②滟滪：长江瞿塘峡口的险滩，在四川省奉节县东。 1．下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．舟人目与手不相计则殆矣 殆：危险。 B．面而觌，则玉笥之诸峰 觌dí：见，看。 C．贪者不与，廉者不夺也。 与：（被）给予。 D．山居水宅者，厌高寒而病寂寞 病：生病。 2．下列对文章的阐述，不正确的一项是（ ） A．文章开头写景，从夜泊峡水之口舟中所见写起，夜色迷蒙之中，大小船只云集于此，江岸边又有市镇，好一派繁华热闹的景象。 B．作者描写了舍舟登岸后登楼所见的奇山异水，经过层层渲染，烘托出清幽明丽的气氛，而对于楼本身，只以“有栋宇相鲜，若台若亭者”寥寥数语，写法独到新颖。 C．接下来的议论颇有理趣，通过旧友祖光和尚代人请自己为景延楼作记之事，阐述了“人与山水两相求而不相遭”的观点。 D．作者认为贪图山水之乐的人得不到真正的乐趣，而不企求山水之乐的人却反而能拥有山水之乐，写出了自己独到的感受和思考，也似乎透露了自己的困惑迷茫。 3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）左右后先之舟，非吴之估则楚之羁也。 译文： （2）公之意欲属子记之而未及也。 译文： （3）今谭氏之得山水，山水之遭乎？抑谭氏之遭乎？ 译文：
网友回答
1.选D。
【解析】病：联系前面的“厌高寒”的“厌”来看，这里的“病”作动问，担心、忧虑的意思。 2.选B。
【解析】第二段，作者绘形绘色地描写了舍舟登岸后所见的奇山异水，经过层层渲染，为景延楼布设了一个清幽明丽的自然环境。作者追记昔日所过之楼，反倒只以“有栋宇相鲜，若台若亭者”寥寥数语勾勒出—个朦胧的大致印象，山景而楼，而且不着力刻画所记之楼，写法独到新颖。“若台若亭”也非比喻。 3.
【解析】第一句重点考查固定句式“非……则……”和实词“羁”的含义。第二句重点考查通假字“属”和表转折的虚词“而”，第三句重点考查实词“遭”和表示选择的“抑”。 （1）只见左右前后的船只，不是吴地商贾的船只就是楚地游子的船只。 （2）董公想要嘱托你写一篇记却还没来得及。 （3）现在谭氏获得山水，是山水有幸遇上了谭氏，还是谭氏有幸遇上了山水？ 【参考译文】 我曾经晚上把小船停泊在峡水口，只见左右前后的船只，不是吴地商贾的船只就是楚地游子的船只，大的是官宦人家的楼船，小的是渔人垂钓的小艇。岸上有市镇。我穿着芒鞋抓着枯藤而攀援上去，远远地望去就喜欢上这里的景致了。 这条河（赣江）从吉水的同川进入峡水口，峡水两岸的悬崖彼此对峙，就像刀削一般陡峭。山，有的重叠，有的被遮掩；水，也有的纵，有的横。石头与船只相对抗，而船只与流水相窥视。渔夫眼睛与手不相配合就危险了。往下看都是深潭激流，暗色的是幽深的水涡，白色的是溅起的浪花。经过这里的人们如同经过滟滪险滩。峡水的得名难道就是因为它滟滪滩吗？到这里，就会觉得再深的江水也是浅的，再高峻的石头也是平的，再狭隘的山口也是开阔的，再险绝的地面也是齐整的，回头看几百里连绵不断。这时正值秋天雨后初晴，月亮从赣江东面尽头升起，沿着江面望过去，就是古代巴丘县城的废墟了；面对着看过去，就是玉笥山的层峦叠嶂了；往上回头看，就是我的船所经过的峡水了。市镇下面，有独特的房屋耸立在那里，像楼阁又像亭台。这时夜色越来越深，寒气也越来越重，我没有空闲打听这些了，于是吟诵着山谷（黄庭坚）先生的《休闲赋》登上了船。现在坐下来回想，仍然历历在目。 隆兴甲申年二月二十七日，我的老友月堂和尚祖光来探访我，对我说：“清江有一个姓谭的人，既富有又好学。在峡水畔造了一座楼阁，以便尽览江山美景，也用来接待从四方来赣江登上岸休息的游客。楼阁建成后，曾向原来的参政董公请求赐名，董公从鲍明远（鲍照）《凌烟铭》中摘取词句，而题写了‘景延’。董公想要嘱托你写一篇记却还没来得及，希望你能了却董公的心愿，用来表彰谭氏的功绩。” 我回答说：“这座楼阁不正是先前我所见到却没有来得及打听的吗？”祖光和尚说：“正是。”我说：“山水的乐趣，容易得到山水的而又不容易得到山水的乐趣，不容易得到山水的而又容易得到山水的乐趣。真正喜爱山水的人反而得不到山水的乐趣，得到山水乐趣的人并非真正喜爱它；贪图山水的人不被给予乐趣，不贪图山水的人不被夺走乐趣。所以人与山水互相寻求而不能互相遇合。庾元规（庾亮）、谢太傅（谢安）、李太白等人，不是贪图一山一峰的乐趣的人，然而单单能尽享他们的乐趣；身居山中水边的人，厌恶高峻寒冷而又担忧孤独寂寞，想要脱身离去而又不能。他们贪图乐趣而这些人不贪图，他们被给予乐趣而这些人被夺走乐趣，这是应该的。这应该与不应该又是为什么呢？现在谭氏获得山水，是山水有幸遇上了谭氏，还是谭氏有幸遇上了山水？”祖光和尚说：“这就值得用来写一篇记了。”于是写下这一篇记用来赠送给他。