杜威博士六十岁生日演说词阅读答案

阅读下面的文字。完成14～17题。杜威博士六十岁生日演说词蔡元培今日是北京教育界四团体公祝杜威博士六十岁生日的晚餐会。我以代表北京大学的资格，得与此会，深为庆幸。我所最先感想的，就是博士与孔子同一生日，这种时间的偶合，在科学上没有什么关系；但正值博士留滞我国的时候，我们发现这相同的一点，我们心理上不能不有特别感想。博士不是在我们大学说：现今大学的责任，就该在东西文明作媒人么?又不是说：博士也很愿分负此媒人的责任么?博士生日，刚是第六十次；孔子的生日，已经过二千四百七十次，就是四十一个六十次又加十次．新旧的距离很远了。博士的哲学，用十九世纪的科学作根据，用孔德的实证哲学、达尔文的进化论、詹美士的实用主义递演而成的，我们敢认为西洋新文明的代表。孔子的哲学，虽不能包括中国文明的全部，却可以代表一大部分；我们现在暂认为中国旧文明的代表。孔子说尊王，博士说平民主义；孔子说女子难养，博士说男女平权；孔子说述而不作．博士说创始。这都是根本不同的。因为孔子所处的地位、时期，与博士所处的地位、时期，截然不同；我们不能怪他。    但我们既然认旧的亦是文明，要在他里面寻出与现代科学精神不相冲突的，非不可能。即以教育而论．孔子是中国第一个平民教育家，他的三千个弟子，有狂的，有狷的，有愚的，有鲁的，有辟的，有口$的，有富的如子贡，有贫的如原宪；所以东郭、子思说他太杂。这是他破除阶级的教育的主义。他的教育，用礼、乐、射、御、书、数的六艺作普通学；用德行、政治、言语、文学的四科作专门学。照《论语》所记的，问仁的有若干，他的答语不一样；问政的有若干，他的答语也不是一样。这叫作是“因材施教”。可见他的教育，是重在发展个性，适应社会，决不是拘泥形式，专讲划一的。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这就是经验与思想并重的意义。他说：“多闻阙疑，慎言其余，多见阙殆，慎行其余。”这就是试验的意义。    我觉得孔子的理想与杜威博士的学说，很有相同之点。这就是东西文明要媒合的证据了。但媒合的方法．必先要领到西洋科学的精神，然后用他来整理中国的旧学说，才能发生一种新义。如墨子的名学．不是曾经研究西洋名学的胡适君，不能看得十分透澈，就是证据。孔子的人生哲学与教育学，不是曾研究西洋人生哲学与教育学的，也决不能十分透澈，可以适用于今日的中国。所以杜威博士的生日，觉得比较那尚友古人，尤为亲切。自今以后，孔子生日的纪念．再加j几次或几十次，孔子已经没有自身活动的表示；一般治孔学的人，是否于社会上有点贡献是一个问题。博士的生日，加了几次以至几十次，博士不绝的创造，对于社会上必要有多大贡献。这是我们用博士已往的历史可以推想而知的。兼且我们作孔子生日的纪念，与孔子没有直接的关系：我们作博士生日的庆祝，还可以直接请博士的赐教。所以对于博士的生日，我们觉得尤为亲切一点。我敬[谨]代表北京大学全体举一觞，祝杜威博士万岁!14．蔡元培先生把杜威博士与孔子相提并论，其主要原因是什么?(4分)答：                                                                           15．蔡元培认为，杜威博士与孔子的学说，有着相同之点。这些相同之点表现在哪些方面?(6分)答：                                                                           16．根据文章的内容，结合你自己的理解，解释“因材施教”的具体内涵。(6分)  答：                                                                         17．在作者看来，怎么研究国学才具有实际意义?(6分)答：