急求、、、、作文 【角色转换之间】,作文 角色转换之间 怎么写啊
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生活中，每个人都在扮演着不同的角色。角色转换之间，都会有自己的认识和感悟，所以很容易写出自己的真情实感，这和高考作文“关注生活、关注人生”的理念不谋而合，有利于引导学生进行反思、反省，从而调动起他们的情感思维，写出有生活气息的、鲜活的文章。在行文中，学生能否抓住“转换”这个侧重点，是立意是否准确的关键。
今年的高考作文试题具有以下鲜明的特点：
1、角多元，文题可从多个角度切入。
材料已点示：考生可从“科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面”多角度切入写作点；也可从施教者或受教者两个角度分别切入；也可从施教者和受教者互相转化的辩证角度切入。既可以写成记叙文，记叙两代人之间对文化的认识差异和互相影响，也可以写成散文，抒发自己对文化反哺现象及本质的情感；更可以写成议论文，直接阐述自己对文化反哺中角色转换的看法。任何一种文体都可以切合这个命题，因而文题是中性的。这使得2010年的浙江作文题更具区分度，更符合高考选拔性考试的要求。
2、思维理性，文题包含着二元辩证关系。
命题“角色转化之间”隐含着一对关系：施教者与受教者。由传统的“父辈”对“子辈”的施教，到迅疾变化的当今社会，年轻人对长辈的文化反哺能力，需要考生在立意方面作出理性的辩证思维，对“传统文化”和“文化反哺”都要有自己的正确认识，这样方能立意准确。
3、关注现实，文题暗扣中国社会转型这一特点。
2010年的浙江高考作文题继承了2009年的“绿叶对根的情意”这个材料的命意，仍旧着眼于现实文化的困境。在计划经济向市场经济转型的大背景下，人们的价值观、道德观、人生观与传统的道德文化发生了激烈的碰撞，人们的生活方式、审美情趣也发生了巨大的转变。既有传统的积习的影响，又有摆脱传统的束缚的呼唤；既有弘扬社会正义，彰显主流价值观的时代强音，也有张扬个性和才情，呼唤多元价值观和多元文化认同的呐喊。而处在价值观重构时期的青少年需要一个“角色”的定位及“角色转换”的心理准备和社会空间。如果说，2009年浙江高考语文作文题比较感性和抒情，那么，2010年的浙江高考语文作文题则更重理性和思辨。从这一点来说，作文难度有所提高。
4、指向深刻，注重文化积淀的考查。
一个国家的历史、文化、传统是一个民族生存之根，而文化需要传承和创新，既不能囿于传统画地为牢，也不能否定抛弃传统而另起炉灶。文题引导考生反思文化，以期让中华文化焕发生机，形成强烈的感染力，产生巨大的文化辐射力，使我们的民族文化真正跻身于世界民族之林。另一方面，这个题目也有着深刻的社会文化背景。反哺一说，出自美国文化人类学家玛格丽特·米德的《文化与承诺》。她从文化传承的角度，将文化分为三种基本形式。前喻文化是指晚辈主要向长辈学习；并喻文化是指晚辈和长辈的学习都发生在同辈人之间；而后喻文化则是指长辈反过来向晚辈学习。她指出，在社会变迁的巨大推动下，新的代际传承模式必然出现。原先处于被教化者地位的晚辈能够“反客为主”，充当教化者的角色。而参加高考的学生，他们的人生正处在走向社会之际，这个年龄，也时常有一种“反客为主”的跃跃欲试。以后，他们将肩负起更多的社会角色。反哺与角色转换这样的考题，非常符合他们的身份。
【审题立意指导】
该作文材料第一段解释“反哺”。第二段第一句阐释“文化反哺”；第二句提示“正统传承方式”是“父辈对子辈施教为主流”，“文化反哺犹如潜流引而不现”，点拨考生应对传统文化作深层思考；第三句为考生提示写作思维拓展的方向（写作切入点）：科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等，而且明确告知考生，年轻人的反哺能力“越来越明显地影响着年长一代”，“施教者与受教者之间，角色常常发生转换。”
1、审题：
（1）命题作文不能另起话题。如单写“反哺”或仅写物质生活上子女对父母长辈的反哺就是片面理解材料，审题不准确。
（2引导心灵的真善美和思维的开阔和多样。扣住“文化反哺”，将个体心理上升为一种群体情感倾向，一种公众认同的正确观点，则有望写出有一定思想深度的佳作美文。
2、立意：
这篇作文可以从“代沟”、反哺、角色转换，施教者与受教者等任选一个话题入手。如：
（1）消除代沟首先从长辈开始，别以自己的模式苛求下一辈。
（2）多一些朋友式的沟通，多扮演几种角色，换位思考。
（3）“文化反哺”正在悄然变化，家长要学会与时俱进。
（4）家长是施教者，但同时必定是受教者，新时代更欢迎受教者型的家长。
3、文体及构思：
从写作体裁来看，本道作文题适合于写成记叙文，加以精妙的构思，甚至可以写小小说等体裁，这样容易得到比较好的分数，因为这样可以避免大而空。
（1）可以以叙述为主，讲讲自己对家长的引导，比如看超女和快乐男声，看非诚勿扰，没有青年人引导，家长几乎不可能看此类节目并产生兴趣。至于这个“反哺”是积极的，还是消极的，各站在自己的立场阐述就好。如可以写“真实的我”与老师、父母等角色互换，因角色转换而理解，因理解而态度变化；可以写“大写的我”与作品中的角色转换，大胆而合理创作；可以写“我”与现实社会的人之间的角色转换等等。写出“90”后的崭新面貌，从而紧抓命题者的意图。
（2）写成散文容易得高分，但不大容易写。散文功底深的同学可以从材料作文中提炼出一句哲理性的话，然后构思成文。
（3）写议论文容易写，但要写得深入、有层次比较难，因而不容易得高分，建议写议论文的同学以故事为铺垫，这样的议论不会大而空；当然能写成议论性的散文更好，这样容易得高分。
网友回答
角色转换之间
“子承父业”、“子遵父教”．．．．．．这些观念是我们中华传统文化的一部分，它们都包含了父辈应该教育子辈，子辈应向父辈学习的思想。然而，在当今信息技术发展迅速的社会里，子辈接受的知识、观念、思想等方面的更新要比父辈快捷。因此，一种新型的文化反哺现象出现了。两代人之间教育者与被教育者的角色经常发生转换。
子辈文化与父辈文化的大致区别是，子辈文化是一种新型的文化，包含了先进的科学知识、开放的消费理念以及冒险的生活方式等；而父辈文化则是一种经过长期生活获得并传承下来的经验。它们之间存在着巨大的差异从而会引发争端，因而，子辈文化去反哺父辈文化是存在阻碍的。除非，子辈文化使父辈感到其十足的优越性。
例如，一个热血的青年，他拥有无数新型的思想观念，如超前消费观、奋斗创业观，这些思想驱使他进行贷款消费，奋斗创业。然而，这些行为可能与其父母的务实工作、求稳求安的思想格格不入。父母总希望子女可以稳扎稳打地在自己的保护伞下，安稳地过平安的一生，少经历风雨其实是大多数父母内心所期盼的。可年轻人往往逆其道而行，他们愿意离开父母，孤身到大城市去寻找机会创业。他们想用自己的行动改变父母的观念，使父辈能接受子辈文化的反哺。这样的例子很多，我们身边到处都有这些年轻的身影。然而，只有当他们真正成功地寻找到创业之路之后，他们才能对其父辈产生文化反哺能力。因为，实践胜过理论，事实胜于雄辩。反之，如果年轻一代没有找到合适的创业之路，而被迫在城市的角落艰难度日以维持生计，或者更可悲的最终只能回到父母身边。那时候，文化反哺还能实现吗？
文化反哺是子女对父辈的文化反教育，是子女改变父母思想观念并认可自己的一种方式。只有当子女拥有了成功的人生，才拥有了改变父母的力量。因此，我们这些拥有了无数新思想新观念的年轻人，如果不能以有效的行动来实践并证明给父辈看，那么角色转换就不能实现，文化反哺依赖的是实践的说服力。
取其精华，弃其糟粕，这是传承父辈文化的原则；同样，这也可成为文化反哺的原则。