阅读下面两篇文言短文，完成9-12题。 （一）良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。 子房始所见下邳圯上老父与太公书者，后十三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石冢。每上冢伏腊，祠黄石。 太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。 （选自《史记·留侯世家》） （二）夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。 当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间。子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣！千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆柯、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：孺子可教也。 （选自苏轼《留侯论》） 9.下列加点的词语解释有误的一项（ ） A.良尝间从容步游下邳圯上 间：中间 B.与老人期，后，何也 期 ：约定 C.取而葆祠之 葆：通“宝”，珍贵 D.余以为其人计魁梧奇伟 计：估计，料想 10.下列各组句子中加点的词语意义、用法相同的一组是（ ） A. ① 为其老，强忍，下取履 ②且为之奈何 B. ①取而葆祠之 ②置之地，拔剑撞而破之 C. ①以貌取人，失之子羽 ②木欣欣以向荣 D. ① 夫子房受书于圯上之老人也 ②君子生非异也，善假于物也 11.下列各组句子，全都能表现张良“能有所忍”品性的一组（ ） ①良殊大惊，随目之 ②五日，良夜未半往 ③良业为取履，因长跪履之 ④彼其能有所忍也 ⑤良因怪之，跪曰：“诺。” A.①③⑤ B.②③⑤ C.②④⑤ D.③④⑤ 12.下列对原文的分析和叙述不正确的一项是（ ） A.两文都着眼于“忍”。前文主要表现圯上老人对张良忍耐品质的考验；后文主要论述圯上老人“意不在书”，在“折”张良不忍之心的观点。 B.张良从圯上老人处获得兵书，功成不忘本，将黄石取回“葆祠之”，每当伏日和腊日都亲自祭祀它。 C.司马迁记叙张良事迹时，加进了传奇性描写，增添了神秘色彩，或多或少地表达了自己相信鬼神和天命的看法。 D.苏轼从人事与写实的角度看待《史记•留侯世家》的传奇情节，否认了神怪之谈，更令人信服。13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） ①父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。（3分） ②高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？（3分）
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9. A.（“间”闲暇 ） 10. B（A中的两个“为”分别为连词“因为”和动词“做、对待”； C中的两个“以”分别为介词“凭借”和相当于连词“而”表修饰； D中的两个“于”分别为介词“在”和“向”；B中的两个“而”都是连词，表承接） 11.B（①句表现了张良对老人言行的惊讶，而非隐忍。④句是圯上老人希望张良能隐忍，而不是表现张良具有隐忍的品性） 12.B（伏腊祭祀时，张良已死） 13.①老人说：“给我把鞋穿上！”张良替他把鞋捡了上来后，就跪着替他穿上。（第1个和第3个“履”是为动用法；业：已经，…之后；因：于是、就。每个得分点1分，共3分） ②高祖遭遇困厄的情况有多次了，而留侯常在这种危急时刻建功效力，难道能说不是天意吗？（离：通“罹”遭遇；数：屡次；功力：建功效力；每个得分点1分，）