请教“国中有四大，而王居其一焉”,老子认为的“域中四大”系统分别是什么？

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　　有物混成，先天地生。寂呵寥呵，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道。吾强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰返。道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　“域中有四大，而王居其一焉”中的“域”指宇宙、自然界；“四大”指道、天、地、王。《河上公》对“域中有四大”有进一步解释为“四大，道、天、地、王也。凡有称有名则非其极也。言道则有所由，有所由然后谓之为道。然则是道称中之大也，不若无称之大也。无称，不可得而名，曰域也。天、地、王皆在乎无称之内也，故曰域中有四大者也。”其意思为：所谓四大是指道、天、地、王。凡是能够进行衡量评价大小的（即有称）、有名位的（即有名），那就不是它的极限状态（指居于最高的地位），所以称之为“有称”；而无法衡量评价大小的且无名分的，称之为“无称”（如宇宙）。说到“道”那是它有要遵循的准则或规律，只因为有要遵循的规律，而后才有人去学道、修道。虽然道是“有称”世界中居于首位（即为最大者），但不及“无称”世界来得大，因此有称世界位于无称世界之内。天、地、王这三个大属于有称世界，但它们都是位于无称世界之内。由于道是有称世界中的最大者，所以说整个宇宙中包含有四大。如何理解“王居其一”？单从字面上是很好理解的（即王之大是四大中的其中一大），我以为不能这样简单地去理解，显然老子的本意是强调突出“王之大”，甚至认为王之大居于四大的首位。为什么？人为世间万物之首，而君王又为天下百姓之主，君王能否遵循王道，它直接关乎百姓的幸福、天下的安定，具有举足轻重的地位。站在今天的角度，总统或主席居于国家行政的最高地位，能否依法行政不也关乎社会的公平秩序？从社会道德的角度，总统或主席要起到表率作用。因此，“域中有四大，而王居其一焉”译为宇宙中有道、天、地、王这四个大，而其中王之大居于四大之首。

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大地的生命源于阴、阳二气的互补作用。
　　虽然物体都是由阴、阳结合生成，但他们的成分与结构不同，所处的位置与层次也不同。老子把“道、天、地、人”视为“域中四大”系统。其关系是：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。