知足者，贫亦乐,知足者常乐谁说的，典故是什么
网友回答
大千世界，形形色色的人在做着形形色色的事，无论是怎样做和做怎样以及做到什么程度，最终的体现就是知足。
知足者常乐，关键是知足，知足才能常乐。人能知足吗？我们都生活在具体的人群中，每天、每时都是人和人之间的交往，从工作、生活、情感中了解到人的本能就不知足，不知足又怎么能有快乐呢。
在人生的旅途中，知足是最重要的。一个人无论自己的能力有大小，这并不重要，重要的是你如何面对自己，一个人的职业也不重要，一个人的环境也不重要，重要的是自己要有一颗平衡的心。重要的是要正确对待自己，正确对待周围环境，正确对待别人，正确对待这个现实的社会，如果做到这一点，知足离你也就不远了。
人不能不知足，人也不能去攀比。攀比是人不知足者之大敌，不知足的根源就是人的心态没有摆正，没有正确对待自己，自己没有真正的了解自己，自己不知到自己究竟能有多大能耐，自己不知到自己能有多大本事，从出生那天起，到步入社会就没有把握住自己的命运，把理想和目标看成是自己的现实，理想是远大的，目标是宏伟的，自己却是真实的。真实的自己有远大的理想和宏伟的奋斗目标是无可非议的，可是最重要的问题是面对现实，一旦自己的理想和现实有距离时，你就可能感到自己的不知足，这是自己本身上的不知足。社会上比出来的不知足那就多如牛毛了，工作上有区别不一样，职业上不一样有区别，住房上不一样有区别，职务上不一样有区别，生活上不一样有区别，家庭上不一样也有区别等等。这些诸多的不一样的区别都会导致你的心态不平衡，自觉不自觉地产生了人与人之间的相互盼比，不知足，不服气也就自然在人的心中慢慢形成。
怎样才能使人知足者常乐呢？这才是主要的。在人生慢长的旅途中，快乐是最重要的，快乐是没有国界的，快乐是没有富贵贫贱之分的，快乐是世界上所有人的权利。因此我们所有的人要享受人间的开心和快乐，开心和快乐是我们人生活中的一部分。人生一世，草木一秋，快乐才是幸福。要开心快乐和幸福就要知足，事事要想得开，要多想身边的人和事，要多比那些生活、家庭、工作和环境不如你的人，在知足的同时在追求新的目标，在做到完美无缺。知足是相对而言的，并不是说人的知足就不要理想、不要目标、不要追求，人的一生就可以船到码头车到站了，知足仅是对现实而言的，一个人无论做什么，怎样生活都不能脱离实际，面对现实中的具体寻找自己的知足，为人要真诚厚到，做事要光明磊落，要有一颗善良之心、奉献之心、平衡之心、宽容之心、满足之心，做到事事处处多为他人着想，做到了这些，你才能知足，知足才能开心，开心才能快乐，快乐才能幸福。
不知足的人永远得不到满足。
贪婪的人也永远得不到满足。
你知足吗？
你看到了吗？我就叫知足常乐。
网友回答
知足常乐：出《老子.俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足; 咎莫大于欲得.故知足之足,常足。”
意思是说：罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了.所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。
典故：
荣启期：《列子 · 天瑞》记载，孔子游泰山时，在路上遇见荣启期，衣不蔽体，但边弹琴边唱歌，一副怡然自得的模样。
孔子问他：“先生所以乐，何也？”
荣启期回答：“吾乐甚多：天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵；吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者，吾既己行年九十矣，是三乐也。”
孔子连连点头称是。又不无惋惜地说：“以先生高才，倘逢盛世，定可腾达，如今空怀瑾瑜，不得施展，仍然不免遗憾。”
谁知荣启期却不以为然地说：“古往今来，读书人多如过江之鲫，而能飞黄腾达者才有几人？贫穷是读书人的常态，而死亡则是所有人的归宿，我既能处于读书人的常态，又可以安心等待人最终的归宿，还有什么可遗憾的呢？”
孔子听了说：“善乎！能自宽者也。”
扩展资料：
关于知足常乐的经典名言
1、一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓知足常乐。王西彦
2、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
3、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
4、知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧。
5、故知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》
6、委心任运，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。况周颐
7、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
8、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常乐矣。
9、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
10、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
知足常乐”是老子“无为”思想的体现，强调的是个人的心境。“知足”可理解为断绝是非之欲，以达到心静如佛，怡然自乐。
而“不知足常乐”体现的则是一种进取精神，强调在改造世界的劳作中获得快乐。“知足”与“不知足”是人们在同一环境中表达出的不同处世状态。