“中华少年”全文,中华少年预习资料
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中华少年甲 从巍峨峻拔的高原走来，我是冰山上的一朵雪莲；乙 从碧波环抱的宝岛走来，我是海中华少年图片中华少年图片(10张)风中的一只乳(rǔ)燕；丙 从苍苍茫茫的草原走来，我是蓝天下翱（áo）翔的雏鹰；丁 从七沟八梁的黄土坡走来，我是黄河边鲜嫩的山丹丹。齐 啊！神州大地生长的希望，我们是中华的少年！丁 九曲黄河让我懂得折不回，甲 莽（mǎng）莽昆仑（lún）使我学会立地顶天，丙 教我纯洁的是北国的雪花，乙 教我热烈的是南疆的红棉。甲乙 龙的故土，民族的摇篮，锦绣山川，我们的家园。甲 到刚劲（jìng）端庄的方块字里，感受“水浒（hǔ）”“三国”的英雄豪气；乙 到如歌如画的唐诗宋词中，领略枫桥的钟声，大漠的孤烟；丙 在外婆的歌谣里牙牙学语，女娲（wā）、大禹（yǔ）的故事萦（yíng）绕耳畔；丁 在爷爷的臂（bi）弯下蹒跚（pán）（shān）学步，冬子、雷锋的脚印引我向前。丙丁 炎黄子孙，中华儿女，黑眼睛黄皮肤，不改的容颜。丁 五月端阳，心随龙舟把诗魂追赶，乙 八月中秋，借皎皎圆月遥寄思念。丙 敖（áo）包会上，射箭摔跤，尽显小牧民的强悍；甲 手捧哈（hǎ）达，欢歌劲舞，献给朋友美好的祝愿。乙丙 东方之美滋养着龙的传人，五千年文化植根在我们心田。丁 我们铭（míng）记着中华母亲的功德，更不忘她承受的千灾百难。黄河纤（qiàn）夫拉不直问号般的身躯，长城的古砖挡不住洋炮的弹片。丙 啊！是七月的星火，南湖的航船，让东方雄狮从噩梦中奋起。甲 先驱者的热血复苏了千年冻土，神州才露出青春的笑脸，乙 春天的故事”响彻大江南北，中华啊！展开了崭新的画卷。甲 今天，历史和未来将由我们焊（hàn）接，时代的接力棒要靠我们相传，站在新的起跑线上响亮回答：齐 少年要谱写中华更璀（cuǐ）璨（càn）的诗篇！甲 不期望脚下处处阳关道，乙 不幻想头顶一片艳阳天，丙 不迷恋父兄给（jǐ）予的蜜罐温床，丁 不忘记“最危险的时候”战歌飞旋！甲 要做旗舰去长风破浪，乙 要做火箭去推动飞船，丙 要像利剑把贫穷斩断，丁 要用爱心把世界相连。甲丁 听，芦笙（shēng）和唢（suǒ）呐一齐吹响，乙丙 看，乳燕和雏鹰比翼联翩。齐 五十六朵鲜花竞（jìng）相开放，装点祖国万里大花园。甲 让先辈的英灵自豪地惊叹：齐 啊！这就是我的中华！这就是中华的少年！扩展资料《中华少年》是诗人李少白的诗歌作品，本诗以新时代中华少年的视角激情赞美了祖国，抒发了中华少年热爱祖国、报效祖国的强烈情感，表达了中华少年的坚强决心以及作为中华少年的自豪之情。这首诗歌入选人教版六年级上册语文课本，作为第二单元“祖国在我心中”的第8课阅读课文 。
诗人信息李少白，笔名少白。1939年生，湖南宁乡人,中国共产党员。1960年毕业于湖南第一师范学校。历任长沙市刘正街小学教师，1978年开始发表作品。1984年加入中国作家协会。出版有儿童诗集《长胡子的娃娃》《捎给爱美的孩子》《小小蝌蚪会唱歌》《少先队活动朗诵诗》《淡绿的月亮》《永远看不完的画册》，童话集《大尾巴奇遇记》《傻熊多多的故事》等。还写过不少歌词，由他作词的儿童歌曲《我向党来唱支歌》获第二次全国少年儿童文艺创作评奖二等奖；《来吧，来踢球》在1988年世界儿童音乐节中获奖。还有本首诗歌《中华少年》，被收录于人教版小学语文书六年级上册第8课 。曾获“全国优秀少儿读物奖”、“陈伯吹儿童文学奖”、“冰心图书奖”、“文化部群星奖金奖”、“中宣部全国五个一工程奖”等30余次奖励 。参考资料：百百科-中华少年
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一、教材解读
1．课文简说。
热爱祖国是人世间最纯洁最博大的情感，本诗作者以新时代中华少年的视角激情赞美了祖国，抒发了作为中华少年的由衷自豪之情，同时也表达了中华少年建设中华的坚强决心。
全诗共8个小节。第1节以壮丽广袤的神州大地做背景引出中华少年的飒爽英姿，这是全诗的总起。从结构上来说是先分后总，“雪莲”喻指纯洁，“海燕”喻指勇敢乐观，“雏鹰”喻指抱负远大，“山丹丹”喻指热烈顽强，末句小结中华少年是“神州大地生长的希望”。第2、3、4节分别从三个不同的视角展开：第2节是写祖国锦绣的山川哺育了中华少年；第3小节写祖国悠久的文化滋润着中华少年；第4节是写祖国特有的民族传统风俗滋养了中华少年。这三个小节结构上都是先分后总。第5节是回顾中华母亲的艰难历程，晓喻中华少年应该继承先辈的志愿。第6、7节是写中华少年的誓言，表达了中华少年的坚强决心和豪迈情怀。第8节是全诗的总结。
综观全诗，结构清楚，过渡自然，首尾照应，浑然一体。在感情节奏上，全诗句式匀整，节奏鲜明，句末押韵，朗读时能感受到很强的节奏韵律。8个小节一韵到底，朗诵时显得铿锵、悠远、激情。在方法上，本诗把直抒胸臆和借物（景、境）抒情融为一体，反复运用排比句和对偶句，突出了诗歌直接抒情的特点，每个小节中景的选择（如，“碧波环绕的宝岛”）、物的安排（如，“冰山上的雪莲”）、境的再现（如，“军舰长风破浪”）都极具匠心而融情，使无形的情感有了有形、有声、直观、可感的载体。
另外，本诗最大的艺术特色就是意象的选择极具匠心，中华少年的英姿、祖国山川的壮丽、东方文化的美丽、民族历史的苦难以及中华少年的铿锵宣告，都被作者巧妙地物化为一个个真实可感的形象，通过这些意象凝聚诗人独特感受，使情感具体化。
编排本诗的意图是让学生通过朗诵诗歌来表达对祖国的热爱之情。因此，学习本诗，重在朗读，可以引导学生自由朗诵，也可以是分角色朗诵，还可以是表演朗诵。在反复的诵读中，体会诗人表达的情感。
2．词句解析。
（1）对句子的理解。
①东方之美滋养着龙的传人，/五千年文化植根在我们心田。
这是本节的小结，也是对2、3、4小节的一个概括。屹立在世界东方的祖国，有着悠久的历史，灿烂的文化，是她哺育了我们，培养了我们。朗诵时应充满感激、自豪之情。
②我们铭记着中华母亲的功德，/更不忘她承受的千灾难。/黄河纤夫拉不直问号般的身躯，/长城的古砖挡不住洋炮的弹片。
这两句巧妙过渡。“我们铭记着中华母亲的功德”一句承上，是对2、3、4小节的总结，“更不忘她承受的千灾百难”是启下，领起本小节诗句的内容。后面选择的两个典型事例写出了祖国曾经遭受的屈辱，告诉我们落后就会被挨打。朗诵后三行要低沉缓慢。
③要做旗舰去长风破浪，/要做火箭去推动飞船，/要像利剑把贫穷斩断，/要用爱心把世界相连。
这是中华少年的铿锵誓言，表达了中华少年建设中华的坚强决心。这四个排比句和前面四个“不”字句形成鲜明对比，再加押“an”字韵，读起来琅琅上口，一气呵成，中华少年的爱国之心、自豪之情尽情流露。
（2）对词语的理解。
莽莽：形容原野辽阔，无边无际。
立地顶天：也作“顶天立地”，诗歌是为了押韵而变换。形容形象高大，气概雄伟豪迈。
蹒跚学步：学走路时，摇摆不稳的样子。
强悍：强壮勇猛。
阳关道：原指古代经过阳关（在今甘肃敦煌西南）通向西域的大道，后来指通行便利的大道。比喻有光明前途的道路。
艳阳天：指明媚的春天。
二、教学目标
1．有感情地朗诵这首诗，能读出内心的自豪，读出对祖国的一片深情。
2．通过分角色朗诵、表演朗诵，加深对这首诗的体会。
三、教学建议
1．本诗是一首朗诵诗，适合于分角色表演朗诵。
2．本文是本单元“祖国在我心中”这个专题的最后一篇课文，让学生在实践中体会到用朗诵这种形式，也可以表达对祖国的热爱之情。因此，教学中，应安排各种形式的朗诵。
（1）自由朗诵。这是分角色朗诵的基础，每个学生自由读，大声读，把诗读正确，读流畅，初步了解文中一些词句含义，整体把握作品的情感基调，这样有利于准确表达作品的思想感情。
（2）分角色朗诵。按照本诗甲、乙、丙、丁分配朗诵，可以四人小组合作读，也可全班分角色朗诵。
（3）表演朗诵。为了有利于情感的表达，可以采用化装表演朗诵，把甲、乙、丙、丁四个角色装扮成藏族、高山族、蒙古族、汉族少年，配上动听的音乐，把学生带入课文的情感世界，激发学生的爱国情怀。
3．读后，组织学生交流朗诵后的体会。可交流对诗句含义的理解，也可交流对诗句表达特点的感受，还可交流内心情感的体验。鼓励学生谈自己真实的想法。在这样的基础上再读全诗，自然达到“情动于中而形于外”的境地。
四、教学案例
以读激情 交流明情
（四学生化装成藏族、高山族、蒙古族、汉族的少年，进行表演朗诵。）
师：同学们，感谢他们精彩的表演。在他们激情满怀的朗诵中，你感受到了什么呢？
生：我感受到他们作为一位中华少年，是那么自豪。
生：我感受到他们长大后建设祖国的决心非常大。
生：他们读得声情并茂，看得出他们是怀着对祖国的深深热爱在表演朗诵的。
生：我也感受到他们对祖国的一片深情。
师：确实，欣赏他们的朗诵，我们大家都能感受到，他们内心的那份爱国情怀。看来，表达对祖国的热爱之情，方式有很多，用充沛的感情来朗诵爱国诗，表达自己的爱国之情就是其中的一种。
师：过几天就是十月一日，是我们祖国妈妈的生日了。我提议，我们来搞个班队活动，每个同学选择自己的表达方式，来歌颂我们伟大的祖国。
五、相关链接
李少白 笔名少白。1939年生，湖南宁乡县人，中国作家协会会员。出版有儿童诗集《长胡子的娃娃》《捎给爱美的孩子》《小小蝌蚪会唱歌》《少先队活动朗诵诗》《淡绿的月亮》，童话集《大尾巴奇遇记》《傻熊多多的故事》等。还写过不少歌词，由他作词的儿童歌曲《我向党来唱支歌》获第二次全国少年儿童文艺创作评奖二等奖；《来吧，来踢球》在1988年世界儿童音乐节中获奖。
雪莲 多年生草本植物，叶子长椭圆形，花深红色，花瓣薄而狭长。生长在新疆、青海、西藏、云南等高山中，花可入药。
山丹丹 多年生草本植物，叶子披针形，花红色，鳞茎可以吃。多在黄土高原的阴坡上与杂草伴生。因其花色鲜红、生命力极强受到人们的喜爱。
女娲 是中国神话中一位古老的神。她的主要功绩：一是炼石补天，二是创造人类。
大禹 大禹姓姒（念sì），名文命，因治水有功，后人称他为大禹，是夏代第一个君主。
敖包 蒙古族人做路标和界标的堆子，用石头、土、草等堆成。旧时曾把敖包当作神灵的住地来祭祀。
哈达 是一种生丝织品，纺得稀松如网，也有用丝绸为料的。献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节，是向对方表达自己的纯洁、诚心、忠诚和尊敬。
芦笙 苗、侗等少数民族的管乐器，用若干根芦竹管和一根吹气管装在木制的座子上制成。
唢呐 管乐器，管身正面有七孔，背面一孔。