一种观念，如果仅是直观的泛说，而未加以分析，很难形成理论体系...阅读答案

阅读下面的文字，完成下面题目 一种观念，如果仅是直观的泛说，而未加以分析，很难形成理论体系，当然也就不易接受和“操作”。对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理。如“天人合一”，今天借用，就必须确定“天”与“人”各自的科学含义，否则很容易陷入唯心主义的苑囿；再如弘扬“忠”、“孝”，离开科学的诠释，也难免会出毛病 我们的先人倡导“普遍和谐”，但很难实现；今人依然钟情“普遍和谐”，并努力付诸行动。自然界、人与自然、人与人、人自身内与外，在时空两无限时，根据属性是和谐的；一时畸形，事出有因。从这个角度看，人类的斗争恰是一种“正畸矫形”的手段 中国传统文化中，涉及道德修养与社会治理关系的观念很不少。其中，“内圣外王之道”值得研究。这种说法的原意是，人道德的修养达到完美的地步，社会问题就解决了。实际上，“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段。古人的“内圣说”，是缺乏约束力的一种泛道德主义观念。历史已经诠释了它的作用：“内圣”，不可能成为“外王”的主要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节和解决。所以，今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念；恰恰相反，我们认为，没有对古代传统文化的批判继承，就没有现代的、科学的文化观念的发展。 明了这一点还不够。回溯历史，中国人“有容乃大”，曾真诚地“吸纳百川”，在唐朝，西域的音乐、舞蹈，印度的佛教文化都请了进来，当时佛经“百十倍”于儒家经典，中国文化并没有因此萎缩反而繁荣发展了。现代中国人在这一点上是不会逊于古人的，而且更讲究科学的态度 第一段中，“对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理”，包含有两层意思，请在下面分别概括出来。 一是指出                   .(不超过22个字。) 二是强调                    .(不超过23个字。) 从文中看，第二段中的“普遍和谐”的“普遍”包括哪些范畴？现代诠释认为，“普遍和谐”的条件是什么？ “普遍”包括：                                    。 “普遍和谐”的条件是：                                                    。 从历史和现实两方面看，作者为什么强调“今天尤不宜再大唱‘内圣外王’的高调”？ 答：                                          (含标点不超过45个字。) 最后一段的两个“这一点”分别指什么？(各用一个成语结尾) 前一个指：                                     后一个指：