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《说文解字》载:“宗,尊祖庙也。”这说明宗法制得以维系的重要因素是 A血缘????????? B.地域? ???????? C.信仰? ???????? D.出身
《说文解字》载:“宗,尊祖庙也。”这说明宗法制得以维系的重要因素是 A血缘????????? B.地域? ???????? C.信仰? ???????? D.出身
发布时间:2021-01-08 07:29:21
《说文解字》载:“宗,尊祖庙也。”这说明宗法制得以维系的重要因素是
A.血缘????????? B.地域? ???????? C.信仰? ???????? D.出身
网友回答
(答案→)
解析:本题主要考查学生准确解读历史相关素材,并准确认知的能力。根据材料关键词“祖庙”, 祖庙是祭祀祖先的居所,结合所学知识,考查的是中国古代宗法制,宗法制完善于西周时期,它按照血缘关系分配政治权力。故,A.血缘,符合题意;BCD三项均不正确。
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上一条:
《三字经》写道:“周武王,始诛纣。八百载,最长久。”周朝“最长久”的制度保障是A①分封制 ②宗法制 ③礼乐制度 ④中央集权制度A. ①②③B. ②③④C. ①②④D. ①③④
下一条:
我国早期国家产生的标志是A. 夏朝的建立B. 启继承父位C. 夏桀确立暴君地位D. 盘庚迁都
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从传说、考古和文献等角度看,中国的国家形态产生于A. 原始农耕时代B. 炎黄传说时期C. 禹传启家天下后D. 方国联盟体制出现后
“九鼎既成,迁于三国。夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转,主要因为它是DA. 反映民心民意的凭据B. 国王祭祀的重要礼器C
江苏沛县是汉高祖刘邦的故乡。2009年5月18日,世界刘氏宗亲会馆在沛县落成。大批海内外刘姓子弟前来寻根问祖,联谊交流。下列思想与这一事件具有一致性的是A. “四海之内皆兄弟也”(
山东省常被世人称为“齐鲁大地”,这一说法的历史渊源最早可以追溯到BA. 商朝甲骨文记载B. 西周分封制C. 春秋战国诸侯国D. 秦朝郡县制
观察下表,按照西周宗法制的规定,有资格继承王位的是妻妾 一般称谓妻(正配) A.三哥(20岁)B.四哥(14岁)妾一(侧室) C.大哥(25岁)妾二(侧室) D.二哥(22岁)
《尚书·多方》中说:“乃惟成汤克以尔多方简,代夏作民主。”其中的“民主”是指BA. 民主管理B. 人民之主C. 人民做主D. 封建君主
“凡讼之可疑者,与其屈兄,宁屈其弟;与其屈叔伯,宁屈其侄。”是古代官吏办理疑难案件时采用的一种方法,此种方法从根本上受下列哪一观念的影响A. 重义轻利观念B. 三纲五常观念C. 宗
有考古资料显示:西周某国墓葬群以一座七鼎墓为最大,三座五鼎墓和若干三鼎、二鼎、一鼎墓分散各处呈拱卫之势。由该资料可以推论①该国应是诸侯封国②七鼎墓主人应是卿大夫③宗法制是西周的政治
史载周公制礼乐,以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗,有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国,鲁国内部又再度分封若干小国为例,以下有关封建与宗法关系的说明,何者最为恰当A. 周
战国以前,“百姓”是对贵族的总称;战国以后,“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是A. 分封制的加强B. 宗法制的衰落C. 百家争鸣局面的出现D. 井田制的推行
司马相如在《上林赋》中说“(西周时期)使诸侯纳贡者,非为财币,所以述职也。”对此理解错误的是DA. 反映了分封制天子与诸侯之间的臣属关系B. 体现了宗法制天子与诸侯之间的等级关系C
《礼记》中载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”(《康诰》)、“皇天无亲,惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视,天听自我民听”(《泰誓》)等思想
宋、明以来中国历史存在大量“官无封建,吏有封建”的政治现象,有史料载,胥吏们“父以传子,兄以传弟,钱粮出入,尽归掌握”。对这一现象理解不正确的是A. 说明了宗法制分封制的长期存在B
“古代的住宅,东偏是祠堂,即庙,西偏是家屋,即寝。古代的家庭,……祭祖自属大事。” 材料揭示了A. 分封制的巩固B. 宗法制的影响C. 宰相制的实行D. 内朝制的推行
有人说:“分封制是一把双刃剑,它同时给予中央集权和地方势力以合法性,至于哪种势力能够在激烈的政治搏斗中获胜,那就完全要看它的实力了。”下列地方势力的行为不具有“合法性”的是AA.
相如在《上林赋》中说“(西周时期)使诸侯纳贡者,非为财币,所以述职也。”对此理解错误的是DA. 反映了分封制天子与诸侯之间的臣属关系B. 体现了宗法制天子与诸侯之间的等级关系C.
《左传》记载,晋国赵鞅率军与郑国交战于铁,临战发表誓词:“克敌者,上大夫受县,下大夫受郡,士田十万。”这反映出当时晋国A. 分封制度受到冲击B. 郡县制度全面推行C. 宗法等级秩序
(13分)阅读下列材料:材料一 宗族制度源于宗法制,到了宋代乡村的宗族制度不断完善,修宗谱、建宗祠、立族长、订族规较为盛行和完备。“每有纷争,最初由亲友乡老和解,不服则诉诸各房分祠
《礼记•大传》记载:“别子为祖,继别为宗,继弥者为小宗”。东汉经学大师郑玄为其作注曰“别子,谓公子若始来在此国者,后世以为祖也”。由此可见,“别子”的身份最有可能是A.
在周代分封制下,墓葬有严格的等级规定。考古显示,战国时期,秦国地区君王墓葬规模宏大,其余墓葬无明显等级差别;在经济发达的东方六国地区,君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明CA
史学家吕思勉的《中国制度史》在论述“国体”时,把中国历史划分为三个时代:部落时代;封建时代;郡县时代。其中构成“封建时代”的主要制度是A. 分封制和宗法制B. 皇帝制度和中央集权C
历史典故“烽火戏诸侯”中,诸侯因义务所在,蜂拥而至勤王。这一典故是下列哪一政治制度的反映A. 宗法制B. 郡县制C. 分封制D. 朝议制
中国古代讲究“同姓不婚”。春秋时秦晋两国世为婚姻(故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”),而鲁晋两国不可通婚。结合所学“西周分封制”的知识,判断下列说法错误的是BA. 晋国是姬姓封国B.
西周时期有“刑不上大夫”的原则,那么对大夫的行为具有约束作用的是A. 禅让制B. 礼乐制C. 分封制D. 察举制
王充在《论衡·效力篇》中认为:“六国之时,贤才为之臣,入楚楚重,出齐齐轻,为赵赵完,畔魏魏伤。”这实质上反映了战国时期CA. 士对统治者的依附性增强B. 宗法制度趋于瓦解C. 士的
西周时期的城市建置等级比较明显,天子的都城规模必须大于诸侯的国都规模。战国时期,齐都临淄成为当时规模最大和最为繁华的商业都会,齐国国君在此设立稷下学宫,吸纳各学派人才,学术氛围浓厚
阅读周朝分封制的规定与周天子的实力表格,从中你可以获得的正确历史信息有 天子 诸侯 卿大夫 士
在西方人文精神的起源和发展过程中,欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家其思想主张之间的对应关系正确的是A①普罗泰戈拉——人是万物的尺度 ②苏格拉底——道德(美德)就是知识③马丁·
参加1787年制宪会议的核心人物麦迪逊说:“如果人都是天使,就不需要任何政府了;如果是天使统治人,就不需要对政府有外来的或内在的控制了。”麦迪逊说这番话的意图是美国C①不需建立统一
春秋战国大变革时代,属于政治体制剧烈变化的是:①从世卿制到任官制 ②从内外服制到分封制 ③从井田制到私田制 ④从封国制到郡县制A. ①②③④B. ①②C. ①③④D. ①④
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