1153年，金迁都燕京。据史书记载，在迁都前后，朝臣曾有激烈争论。反对迁都者提出，“上都之地，我国旺气，况是根本，何可弃之”。赞同迁都者的理由则是，“上京僻在一隅，转漕艰而民不便，唯燕京乃天地之中”；“燕都地处雄要……局庸、古北、松亭、榆林等关，东西千里，山峻相连，近在都畿，易于据守”；“燕京地广土坚，人物蕃息，乃礼义之所”；“本朝与辽室异，辽之基业根本在山北……我本朝皇业根本在山南之燕”。1151年，有司据阴阳五行学说来规划燕都的布局。金帝完颜亮言：“国家吉凶，在德不在地。使桀纣居之，虽卜善地何益？使尧舜居之，何用卜为？”迁都二十多年后，“女真人寝忘旧风”，“燕饮音乐，皆习汉风。”（摘自《金大国志》等）
结合上述材料回答下列问题。（1）从辩证唯物主义的观点看，支持迁都一方的主张体现了哪些合理的思想？（2）运用辩证唯物主义原理评析阴阳五行说与“国家吉凶，在德不在地”这两种建都观点。
网友回答
（1）以客观的地理条件和经济政治条件作为是否迁都的决策依据，体现了从实际出发，物质决定意识的唯物主义倾向。以变化了的疆土面积的政治经济中心的转移人微言轻是否迁都决策的根据，体现了随客观变化而变化的辩证发展的见识。从军事政治经济文化等因素综合考虑地理区际联系作为是否迁都的决策根据，体现了普遍联系实际的观点。（2）在如何建都的问题上，有人以符合阴阳五行之说作为规划都城的理由，其理论依据是唯心主义的，“国家吉凶，在德不在地”，是说国家的前途命运是由统治者是否施行德政决定的，而不是由都城的布局是否符合阴阳五行说决定的。这体现了在考虑客观条件的基础上，发挥主观能动性也是重要的道理。解析解答本题关键是弄清“辩证唯物主义”这一概念，许多同学将其与“唯物论”等同。其实，辩证唯物主义作为马克思主义哲学的重要组成部分，是相对于历史唯物主义而言的，它包括唯物论、辩证法、认识论三个组成部分。回答第一问时要做到简明扼要、层次清晰、有理有据。回答第二问时，要指出“阴阳五行说”不能作为想问题、办事情的出发点，指出 “国家吉凶，在德不在地”肯定了发挥主观能动性的重要性。