阅读下面一段文字，完成小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生①知之②，孰能无惑？惑而不从师，③为惑④，终不解⑤。生⑥吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，⑦庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之⑧存，师之所存也。
嗟乎！师道也不传也久矣，欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【小题1】给文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧处选填恰当虚词。
【小题2】下列两组加点词的含义分析正确的一组是
① 其为惑也，终不解矣
② 于其身也，则耻师焉，惑矣
③圣人之所以为圣
④师者，所以传道受业解惑也A．①与②的“惑”相同， ③与④的“所以”不同B．①与②的“惑”相同， ③与④的“所以”也相同C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同【小题3】下面对这两段文字分析不正确的一项是 A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。B．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。而、者、其、也、矣、乎、夫、所
网友回答
(答案→)而、者、其、也、矣、乎、夫、所
解析：
【小题1】本题考查文言文中虚词的用法。虚词与实词相对，意义比较抽象，一般不单独作句子成分，但有帮助造句的作用。虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。
【小题1】本题考查一词多义的用法。第一个“惑”是名词，第二个“惑”是动词。第一个“所以”是表示“……的原因”，第二个“所以”是表示“……的依靠”。
【小题1】本题考查对文章的理解能力。原文是“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”但并不是说“只是小学而已”，因此说法不当。