古代六艺中的御是指什么,古代六艺“礼，乐，射，御，书，数”中的御是指什么？

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御指的是驾驶马车的技术。
　　御，“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。
　　中国古代着名的案例包括“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”，这说明，驾驭之术不仅仅是一种斗勇，更是一种斗智，包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。
　　御就是驾车，这是当时的“士人”的基本技能，因为当时的战马和战车的多少与国力强弱息息相关，孔子在授课时也把“御”作为很重要的一项内容。马车在古代是十分重要的交通工具，安阳殷墟的考古发掘表明，中国在商代晚期已使用双轮马车。
　　“御”包括五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。郑玄注：“五驭：鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左”。
　　分别为：谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获。
　　马在历史上与人类有非常亲密的关系，是人类的运输和交通工具。
　　扩展资料：
　　周代教育贵族子弟的六种科目。“艺”为“艺能”之意。即礼、乐、射、御、书、数。礼包含政治、道德、爱国主义、行为习惯等内容。
　　乐包含音乐、舞蹈、诗歌等内容；射是射箭技术的训练；御是驾驭战车的技术的培养；书是识字教育、书法；数包含数学等自然科学技术及宗教技术的传授。其萌芽在夏代已见端倪，经商代，至周而逐步完善。
　　“六艺”教育的特点是文、武并重，知能兼求和注意到年龄的差异及学科的程度而教育有所别。“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必具之术，在大学阶段要深入学习。
　　书与数称为“小艺”，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课。当时，庶民子弟只给予“小艺”的教育，唯贵族子弟始能受到“六艺”的完整教育，完成自“小艺”至“大艺”的系统过程。
　　“六艺”服务于阶级需要，但也反映了教育的普遍规律，对后世具有深远的影响。
　　参考资料来源：百度百科——六艺

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古代六艺“礼，乐，射，御，书，数”中的御是指：驾车的技巧，包括：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。
　　“御”的基本内容：
　　（一）鸣和鸾：和在车轼上，鸾在衡上。“和”、“鸾”都是车上装饰的铃铛，车行时，它们所发出的节奏要统一合适，这是为了调试驾车的节奏。是驾车的入手课程。
　　（二）逐水曲：指沿着曲折的水沟边驾车前进，训练御者在路面情况糟糕时的控制车的能力。
　　（三）过君表：君表即标示国君位置之旗帜。国君在会见诸侯、出兵征伐，或者组织打猎时，其所在的位置都有旗帜加以标示，因此有人就认为过君表就是指，御者驾车经过“君表”时向国君行礼致敬。但这种解释显然是不够的。因为这不是训练驾车能力的方式，而是御车熟练后的结果。
　　“君表”还指插着旗子的辕门，门中放置一些石墩为障碍物，车驶入辕门，车头两边与石墩的间隙只有五寸，车手要恰到好处从中经过。显然这是要训练车手的心理素质和准确的估算能力。
　　（四）舞交衢：车在交叉道上，往来驰驱，旋转适度，似乎跟在舞蹈一般，很有节奏。这大概带有表演成熟车技的味道，应该是展现综合能力的课程。
　　（五）逐禽左：驱车追赶禽兽，并把禽兽阻拦在左边，以便射猎。这就是实战训练。
　　扩展资料：
　　古代六艺具体介绍：
　　一、礼：礼节（类似今日德育教育）。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。
　　二、乐：音乐。六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。
　　三、射：射箭技术。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
　　1、白矢：箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力
　　2、参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔
　　3、剡注：谓矢发之疾，瞄时短促，上箭即放箭而中
　　4、襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退
　　5、井仪：四矢连贯，皆正中目标
　　四、御：驾驶马车的技术。
　　1、鸣和鸾：谓行车时和鸾之声相应
　　2、逐水车：随曲岸疾驰而不坠水
　　3、过君表：经过天子的表位有礼仪
　　4、舞交衢：过通道而驱驰自如
　　5、逐禽左：行猎时追逐禽兽从左面射获
　　五、书：指书法（书写，识字，作文）六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借
　　六、数：数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。
　　参考资料来源：百度百科-五御
　　参考资料来源：百度百科-六艺