中国文化的美丽精神往哪里去阅读答案

阅读下面的论述文，完成后面1—4题。 中国文化的美丽精神往哪里去 宗白华 印度诗哲泰戈尔在国际大学中国学院的小册里曾说过这几句话：“世界上还有什么事情比中国文化的美丽精神更值得宝贵的？中国文化使人民喜爱现实世界，爱护备至，却又不致陷于现实得不近情理！他们已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科学权力的秘密，而是表现方法的秘密。这是极其伟大的一种天赋。因为只有上帝知道这种秘密。我们妒忌他们有此天赋，并愿我们的同胞亦能共享这秘密。” “中国人本能地找到了事物的旋律的秘密”。东西古代哲人都曾仰观俯察探求宇宙的秘密。但希腊及西洋近代哲人倾向于拿逻辑的推理、数学的演绎、物理学的考察去把握宇宙间质力推移的规律，一方面满足理知了解的需要，一方面导引西洋人去控制物力，发明机械，利用厚生。西洋思想最后所获得的是科学权力的秘密。 中国古代哲人却是拿“默而识之”的观察态度去体验宇宙间生生不已的节奏。泰戈尔所谓旋律的秘密。《论语》上载：子曰：“予欲无言！”子贡曰：“夫子不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉。四时行焉，百物生焉，天何言哉！”四时的运行，生育万物，对我们展示着天地创造性的旋律的秘密。一切在此中生长流动，具有节奏与和谐。古人拿音乐里的五声配合四时五行，拿十二律配于十二月（《汉书：律历志》），使我们一岁中的生活融化在音乐的节奏中，从容不迫而感到内部有意义有价值，充实而美。不像现在大都市的居民灵魂里，孤独空虚。英国诗人艾利略有“荒原”的概叹。不但孔子，老子也从自己高超严冷的眼里观照着世界的旋律。他说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复！”活泼的庄子也说他“静而与阴同德，动而与阳同波”，他把他的精神生命体合于自然的旋律。 但我们也曾得到过科学权力的秘密。我们有两大发明：火药同指南针。这两项发明到了西洋人手里，就成了他们控制世界的权力，陆上霸权和海上霸权，中国自己倒成了这霸权的牺牲品。我们发明着火药，用来创造奇巧美丽的烟火和鞭炮，使我一般民众在一年劳苦休息的时候，新年及春节里，享受平民式的欢乐。我们发明指南针，并不曾向海上取霸权，却让风水先生勘定我们庙堂、居宅的地位和方向，使我们生活中顶重要的“住”，能够选择优美适当的自然环境，“居之安而资之深”。我们到郊外，看那山环水抱的亭台楼阁，如入图画。中国建筑能与自然背景取得最完美的协调，而且用高耸天际的层楼飞檐及环拱柱廊、栏杆台阶的虚实节奏，昭示出这一片山水里潜流的旋律。 中国民族很早发现了宇宙旋律及生命节奏的秘密，因而以平和的音乐的心境爱护现实，美化现实，但是却轻视了科学工艺征服自然的权力,这使我们不能解救贫弱的地位。在生存竞争剧烈的时代，我们受人侵略，受人欺侮，文化的美丽精神也不能长保了，灵魂里粗野了，卑鄙了，怯懦了，我们也现实得不近情理了。我们丧尽了生活里旋律的美（盲动而无秩序）、音乐的境界（人与人之间充满了猜忌、斗争）。一个最尊重乐教、最了解音乐价值的民族没有了音乐。这就是说没有了国魂，没有了构成生命意义、文化意义的高等价值。中国精神应该往哪里去？ 近代西洋人把握科学权力的秘密（最近如原子能的秘密），征服了自然，征服了科学落后的民族，但不肯体会人类全体共同生活的旋律美，不肯“参天地，赞化育”，提携全世界的生命，演奏壮丽的交响乐，感谢造化宣示给我们的创化机密，而以厮杀之声暴露人性的丑恶，西洋精神又要往哪里去？哪里去？这都是引起我们惆怅、深思的问题。 (本文写于1346年) 1．下列表述符合原文意思的两项是（5分，选对两项5分，选对一项2分，多选不给分） A．中国民族本能地找到了事物的旋律的秘密,他们喜爱现实世界，却又不陷于现实。 B．诗人艾利略“荒原”的概叹,表明诗人内心孤独空虚,感觉不到自身的意义和价值。 C．火药与指南针成为西洋人控制世界的权力，使得中国民族遭受他们的侵略与欺侮。 D．中国民族以平和的音乐的心境爱护现实，因而能发现宇宙旋律及生命节奏的秘密。 E．西洋人用科学征服自然和科学落后民族,表明近代西洋精神走上暴露人性丑恶之路。 2．不能说明“中国文化精神的美丽”的一项是 A．建筑能与自然背景取得最完美的协调。B．老子的眼,高超严冷。 C．生活的旋律美、音乐的境界。D．“参天地，赞化育”。 3．作者认为,从古代到近代，中、西文化精神各发生了怎样的转变? 4．从全文来看,泰戈尔所说的“表现方法”具体指什么?