宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，然而不...阅读答案

阅读下面的文言文，完成下列题目 宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，然而不售，酒酸。怪其故，问其所知。问长者杨倩，倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”夫国亦有狗，有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗迎而龁之，此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。 故桓公问管仲：“治国最奚患？”对曰：“最患社鼠矣。”公曰：“何患社鼠哉？”对曰：“君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中。熏之则恐焚木，灌之则恐涂阤①，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君。内间主之情以告外，外内为重，诸臣百吏以为富。吏不诛则乱法，诛之则君不安。据而有之，此亦国之社鼠也。”故人臣执柄而擅禁，明为己者必利，而不为己者必害，此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而龁有道之士矣，左右又为社鼠而间主之情，人主不觉。如此，主焉得无壅，国焉得无亡乎？ 荆庄王有茅门之法，曰：“群臣大夫诸公子入朝，马蹄践霤②者，廷理斩其辀③，戮其御。”于是太子入朝，马蹄践霤，廷理斩其辀，戮其御。太子怒，入为王泣曰：“为我诛戮廷理。”王曰：“法者，所以敬宗庙，尊社稷。故能立法从令尊敬社稷者，社稷之臣也，焉可诛也？夫犯法废令不尊敬社稷者，是臣乘君而下尚校也。臣乘君，则主失威；下尚校，则上位危。威失位危，社稷不守，吾将何以遗子孙？”于是太子乃还走，避舍露宿三日，北面再拜请死罪。 卫嗣君谓薄疑曰：“子小寡人之国以为不足仕，则寡人力能仕子，请进爵以子为上卿。”乃进田万顷。薄子曰：“疑之母亲疑，以疑为能相万乘所不窕也。然疑家巫有蔡妪者，疑母甚爱信之，属之家事焉。疑智足以信言家事，疑母尽以听疑也。然已与疑言者，亦必复决之于蔡妪也。故论疑之智能，以疑为能相万乘而不窕也；论其亲，则子母之间也；然犹不免议之于蔡妪也。今疑之于人主也，非子母之亲也，而人主皆有蔡妪。人主之蔡妪，必其重人也。重人者，能行私者也。夫行私者，绳之外也；而疑之所言，法之内也。绳之外与法之内，仇也，不相受也。” （选自《韩非子?外储说右上》，略有改动） 【注】①阤（zhì）：崩塌。 ②霤（liù）：屋檐下滴水的地方。 ③辀（zhōu）：车辕。 1对下列句子中加点词语的解释，不正确的正确是 A．遇客甚谨　　　　　　　 遇：对待。 B．内间主之情以告外　　　 间：窥探，侦察。 C．是臣乘君而下尚校也　　 乘：凌驾。 D．属之家事焉　　　　　　 属：通“嘱”，叮嘱。 2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A． 何患社鼠哉 　　 阁中帝子今何在 B． 法者，所以敬宗庙，尊社稷 　　 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也 C． 则寡人力能仕子 　　 于其身也，则耻师焉 D． 然已与疑言者，亦必复决之于蔡妪也 　　 楚左尹项伯者，项羽季父也 3下列句子中，加点词的用法与例句相同的一项是 例：怪其故，问其所知 A．有道之士怀其术而欲以明万乘之主 B．树木而涂之 C．廷理斩其辀，戮其御 D．子小寡人之国以为不足仕 4下列对有关内容的赏析，不正确的一项是 A．狗恶酒酸，社鼠为患，作者以寓言故事的形式，揭露和鞭笞了社会中习见的丑恶现象：奸臣当权，妒贤嫉能，堵塞贤路，蒙蔽君主。 B．一般的君主很难像楚庄王那样，把坚决执法的臣子看作最好的臣子，而多像薄疑的母亲那样，自己的主张取决于“蔡妪”似的权臣，文章将批判的锋芒也指向了君主。 C．四则故事皆从常见的生活现象出发，运用生动的比喻来推演重大的道理，既深刻又有说服力，体现了韩非子散文遒劲尖锐、幽默隽永的特点。 D．四则故事中都穿插了议论，有的是作者的直接议论，有的则通过故事中的人物发表议论，这表明了作者行文的巧妙和富于变化。 5把文中画线的句子译成现代汉语。 （1）或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （2）如此，主焉得无壅，国焉得无亡乎？     1 D　 2 C　 3 D　　 4 C 5 （1）有人让小孩子揣着钱拿着壶瓮去买洒，猛狗却迎上来咬他，这就是酒变酸而卖不出去的原因。 （2）这样，君主怎能不受蒙骗，国家怎能不衰亡呢？           1 D（属：委托） 2 C．但是、却，表转折（A．为什么/哪里 B．用来……的/……的原因D．代词，……的事/表判断） 3 D（意动用法。A．使动，使……明 B．名作动，竖立 C．动作名，驾车的人） 4 C（第三则故事未运用比喻。） 　　　　　　　　　　　　　　　　 附：文言文参考译文 宋国有一个卖酒的人，量酒非常公平，待客非常殷勤，酿酒非常醇美，酒旗挂得又高又显眼，但却卖不出去，酒都变酸了。他对此感到诧异，不知原因何在，就去问他熟悉的地方长老杨倩，杨倩说： “你养的狗凶吗？”他说：“狗凶。可是酒为什么就卖不出去呢？”杨倩说：“人们伯狗呀。有人让小孩子揣着钱拿着壶瓮去买洒，猛狗却迎上来咬他，这就是酒变酸而卖不出去的原因。”国家也有猛狗。法术之士怀有治国的策略，想使大国的君主明察起来，大臣却像猛狗一样迎上去乱咬，这也就是君主被蒙蔽和挟持，而法术之士不能受到重用的原因所在。 所以齐桓公问管仲：“治理国家最怕什么？”管仲回答说：“最怕社坛里的老鼠呀。”桓公说：“干吗要怕社坛里的老鼠呢？”管仲回答说：“您曾看见过那些做社坛的人吗？把木头竖起来；涂上泥巴；老鼠咬穿了木头，挖洞藏身在里面，用烟火熏它吧，又伯涂上的泥巴掉下来：这就是捉不到社鼠的原因。现在君主身边的近侍，在朝廷外就卖弄权势，从民众那里榨取利益；在朝廷内就紧密勾结，在君主面前隐瞒罪恶。在宫内刺探君主的情况告诉宫外的同党，内外勾结助长权势，群臣百官以此获得富贵。官吏不诛杀他们，国法就要受到扰乱；诛杀他们，君主就不得安宁。他们控制着君主，也就是国家的社鼠啊。”所以臣子掌握权势，操纵法令，向人表明：为他卖力的人必有好处，不为他卖力的人必有祸患。这也就是猛狗。大臣既像猛狗一样迫害法术之士，左右近侍又像社鼠一样刺探君主内情，而君主却不能察觉。这样，君主怎能不受蒙骗，国家怎能不衰亡呢？ 楚庄王有外朝的法规是：“群臣、大夫、诸公子入朝，有马蹄踏到屋檐下滴水处的，执法官砍断他的车辕，杀掉他的车夫，”这期间太子入朝，马蹄踩到屋檐下滴水的地方，执法官砍断他的车辕，杀了他的车夫。太子发怒了，进去向庄王哭泣道：“替我报仇，杀了执法官。”庄王说：“法是用来敬宗庙，尊社稷的。所以能确定法制，遵从法令，尊敬社稷的，是国家的臣子，怎么可以诛杀呢？违犯法制，废除法令，不尊敬社稷的，是臣下凌驾君主之上，臣下侵犯君主。臣下凌驾君主之上，君主就失去威势；臣下侵犯君主，君主的地位就危险。威势失去，地位危险，国家不能保有，我将拿什么传给子孙？”于是太子就转身跑开，躲避到外面露宿了三天，面北一再拜请给予死罪。 卫嗣君对薄疑说：“你嫌我国家小，以为不值得做官，我可是有能力满足你做官的要求，让你进爵做上卿。”就给了薄疑一万顷土地。薄疑说：“我的母亲爱我，认为我能做到大国的相并有余力。但我家有个姓蔡的老巫婆，我母亲非常喜爱并听信她，把家政都委托给她。我的智慧足以议论家事，我的母亲也完全听信我。然而母亲已经和我商量过的事，还要由蔡巫婆再来决定。所以要说我的智慧才能，母亲认为我能做大国的相而有余力；要说亲密关系，则是母子两人。即使这样，母亲还是不免要和蔡巫婆商量。现在我和君主，没有母子之间的亲密关系，而君主身边却都是蔡巫婆之类的人物。君主身边的蔡巫婆，一定是握有权势的人。握有权势的人是能够行私的人。那些行私的人，是可以逍遥法外的；而我讲的，则是按法办事。非法与合法，是完全对立的，是不能相容的。”