正说着,有人来回说:“兴隆街的太爷来了,老爷叫二爷出去会。”...阅读答案

发布时间:2020-08-04 07:37:54

阅读下文正说着,有人来回说:“兴隆街的太爷来了,老爷叫二爷出去会。”宝玉听了,便知贾雨村来了,心中好不自在。袭人忙去拿衣服。宝玉一面登着靴子,一面抱怨道:“有老爷和他坐着就罢了,回回定要见我!”史湘云一边摇着扇子,笑道:“自然你能迎宾接客,老爷才叫你出去呢。”宝玉道:“哪里是老爷?都是他自己要请我见的。”湘云笑道:“‘主雅客来勤’,自然你有些警动他的好处,他才要来会你。”宝玉道:“罢,罢!我也不过俗中又俗的一个俗人罢了,并不愿和这些人来往!”湘云笑道:“还是这个性儿,改不了。如今大了,你就不愿意去考举人、进士的,也该常会会这些为官作宦的,谈讲谈讲那些仕途经济,也好将来应酬事务,日后也有个正经朋友。让你成年家只在我们堆里,搅出些什么来?”宝玉听了,大觉逆耳,便道:“姑娘请别的屋里坐坐罢,我这里仔细腌臜了你这样知经济的人!”袭人连忙解释道:“姑娘快别说他。上回也是宝姑娘说过一回,他也不管人脸上过不过,咳了一声,拿起脚来就走了。幸而是宝姑娘,那要是林姑娘,不知又闹的怎么样,哭的怎么样呢。提起这些话来,宝姑娘叫人敬重,自己过了一会儿去了。我倒过不去,只当他恼了。谁知过后还是照旧一样。真真是有涵养、心地宽大的!谁知这一位,反倒和他生分了。那林姑娘见他,赌气不理,他后来不知赔了多少不是呢。”袭人和湘云都点头笑道:“这原是‘混帐话’么?”原来这黛玉知道史湘云在屋里,悄悄走来,不想刚走进来,正听见湘云说经济一事,宝玉又说“林妹妹不说这些混帐话;要说这话,我也和他生分了!”黛玉听了这话,不觉又喜又惊,又悲又叹。所喜者果然自己眼力不错,素日认他是个知己,果然是个知己。所惊者:他在人前,一片私心,称扬于我,其亲热厚密竟不避嫌疑。所叹者:你既为我的知己,自然我亦可为你的知己,既你我为知己,又何必有“金玉之论”呢?既有“金玉之论”,也该你我有之,又何必来一宝钗呢?所悲者:父母早逝,虽有铭心刻骨之言,无人为我主张。况近日每觉神思恍惚,病已渐成,医者更云:“气弱血亏,恐致劳怯之症。”我虽为你的知己,但恐不能久持,你纵为我的知己,奈我薄命何!想到此间,不禁泪又下来。待要进去相见,自觉无味,便一面拭泪,一面抽身回去了。1.宝玉“咳了一声”的“咳”是什么意思?                             2.方框处句子的顺序正确的一项是(   )A.宝姑娘的话也没说完,登时羞得脸通红,说不是,不说又不是。B.宝姑娘的话也没说完,见他走了,说不是,不说也不是,登时羞得脸通红。C.宝姑娘的话也没说完,见他走了,登时羞得脸通红,说不是,不说也又不是。D.宝姑娘的话也没说完,说不是,不说又不是,见他走了,登时羞得脸通红。3.宝玉为什么不愿去见贾雨村?理解正确的项是(   )A.贾宝玉孤高自傲,不把贾雨村放在眼里。B.贾雨村是个心术不正的人,贾宝玉早有所察觉。C.贾雨村来的不是时候,贾宝玉和袭人、史湘云才交谈得高兴,所以不愿去。D.贾宝玉与贾雨村的志向不同,一个是封建叛逆者,一个只注重仕途经济。4.湘云劝宝玉留心仕途经济之后,即顺手借袭人之口说宝钗亦曾劝过,又赞宝钗“真真是有涵养,心地宽大”。这样写法的分析不当的一项是(   )A.既补前事,又远伏后来宝钗规劝一节。B.一笔写出湘云、宝钗、袭人三人在思想观点方面的共同点。C.暗示袭人坚定地站在“金玉良缘”一边,坚定地反对“木石前盟”。D.为了表示贾宝玉确实是个不听任何人规劝的“混世魔王”。5.上文是《红楼梦》“诉肺腑”中的内容,谁与谁“诉肺腑”呢?理解正确的一项是(   )A.黛玉向宝玉                 B.宝玉向黛玉C.宝黛互诉                          D.湘云向宝玉6.下面的诗句,哪一项最切合上文内容?(   )A.无情无尽却情多,情到无多得尽么。解到多情表说处,月中无树影无波。(汤显祖)B.假作真时真亦假,无为是处有还无。(曹雪芹)C.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)D.在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。(白居易)7.林黛玉听了宝玉的话,为什么不觉又喜又惊,又悲又叹?(摘录文中词句回答,不超过50字)附:贾府人物关系表:(注:下画线人物冷子兴演说时不在人世,括号内的人物,是上一个人物的配偶) 

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答案:解析:
1.(5)咳了一声的“咳”是叹息的口气。 2.C(符合人物行动的常规) 3.D(A.“贾宝玉不是孤高自傲”,只是不愿迎合父亲,接触官场的人,况且他认为对方心术不正;B.心术不正是贾宝玉的主观意测;C.贾宝玉即使没事也不愿和贾雨村这样追求仕途的人来往,即“道不同,不相为谋”。) 4.D 5.B(宝玉诉肺腑之言,无意中被黛玉听到) 6.A 7.“喜”的是因为宝玉确实是知己,“惊”的是宝玉竟然不避嫌,“叹”的是何必有金玉之说(即宝玉有“玉”,宝钗有“金琐”,缘分是说宝玉与宝钗应配成一对),“悲”的是父母早逝,自身多病,无人替自己做主。   提示:
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