不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！ 痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君托迹於空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘然先从九京；不孝之罪，上通于天！呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？ 虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负於双慈？但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸。如其不然，万勿置后！会稽大望，至今而零极矣！节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！ 呜呼！大造茫茫，总归无后。有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚣，决不肯舍！兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负！ 武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣！新妇结褵二年，贤孝素著。武功甥好为我善待之，亦武功渭阳情也。 语无伦次，将死言善，痛哉痛哉！人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敞屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣！(1)作者在死前对几件事作了交代？(2)俗话说：“不孝有三，无后为大”。作者如何处理后代问题的？为什么这样做？(3)第2段中作者说自己“不孝之罪，上通于天”，请分析2、3、4段，说说作者自责的“不孝之罪”有哪几点？作者为什么又说“死亦何负于双慈”？两种说法之间是怎样的关系？(4)最后一段中写道：“语无伦次”，似乎并非一句套话，文章的确在内容层次上存在“语无伦次”的现象，请指出这些“语无伦次”的地方，并说说你对这种情况的理解。
网友回答
答案：解析：
(1)双慈的安排、立后之事、妻子的安置。(2)如果不是男孩，万勿置后;原因一是恐为不肖之子，为后人耻笑；二足大造茫茫，总归无后。有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！(3)哀哀八口，何以为生；会稽大望，至今而零极；大恩未酬，令人痛绝。第二段是从一个儿子的角度写起，第三段从臣子的角度忠孝难两全，舍生取义。两者是“小家”与“大家”的关系。(4)3、4、5段中许多内容是重复的，如关于立后和对母亲的愧疚之情。这是作者狱中遗言，情感流露真切，又因环境影响，考虑不周。