赏析课文末3段，认真体味文段的寓意与融注的情感。 现在入了哪一时候，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着哪一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。 但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？ 自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！（1）作者以犀利的笔锋针砭了时弊。文段中罗列了哪些值得针砭的逃避现实的现象？请从两个侧面说明之 ①；（25格） ②。（18格）（2）作者发出了激人深思的诘问与振聋发聩的呼唤，它们分别是（注意标点符号所表达的情感） ①激人深思的诘问： a．________ b．________ ②振聋发聩的呼唤： a．________ b．________（3）鲁迅先生的杂文，常饱含强烈的爱憎感情，尤其在表达对未来世界的深切期盼时，更是使情感与哲理相互渗透，相互作用，达到崇高境界和完美结合，使得：理，为情化的理；情，为理化的情。请大家立足于课文末段对于路的表述，联想学过的课文《为了忘却的记念》与《故乡》再鉴赏一回“鲁迅笔法”。 ①《为了忘却的记念》中，关于“路”的叙述、抒情和议论：________ ②《故乡》中，关于“路”的叙述、抒情和议论：________
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答案：略解析： （1）①国学家崇奉国粹，文学家赞叹固有文明，道学家热心复古；②百姓一遇战乱，富人迁租界，妇孺避教堂。 （2）①a．何能永久满足于“古已有之”的时代？b．何能神往于“三百年前的太平盛世”？②a．前面还有道路在，要创造中国历史上未曾有过的第三样时代！b．青年们肩负起创造新历史的使命！ （3）①夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。…… ②我在朦胧中，眼前展开一片海似的碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。