《陈涉世家》词语古今异义,《陈涉世家》的一词多义。古今异义词。词类活用。通假字
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【卒中往往语】古义：处处
今义：常常
【楚人怜之】古义：爱戴
今义：怜惜，怜爱
【夜篝火】古义：用竹笼罩着火
今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆
【而戍死者，固十六七】古义：十分之六或七，表分数的约数
今义：表整数的约数，十六或十七
【号令召三老、豪杰与皆来会计事】古义：是动词“会”与“计”的连用意为聚会商议
今义：（kuài jì）指管理财务的人员
【借第令毋斩】古义：即使，假设，表假设关系的连词
今义：常用以为凭借，假托义
【今亡亦死】古义：逃亡
今义：死
【或以为死，或以为亡】或：古义：有的人
今义：或者，也许
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一词多义
一、之：
1.辍耕之垄上（动词，到，去）
白话译文：停止耕作到田畔高地上(休息)。
2.怅恨久之(语气助词,凑足音节,无实义)
白话译文：因失望而叹恨了很久。
3.二世杀之（代词，扶苏）
白话译文：秦二世杀了他。
4.燕雀安知鸿鹄之志哉(结构助词,的)
白话译文：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向。
二、次：
1.吴广皆次当行（编次）
白话译文：陈胜,吴广都都被编入谪戍的队伍里面。
2.又间令吴广之次所旁祠中（旅行或行军在途中停留）
白话译文：又暗中让吴广到戍卒们停留的处所旁的祠堂中。
三、会：
1.会天大雨(适逢,恰巧遇到)
白话译文：恰巧遇到天下大雨。
2.与皆来会计事(集会)
白话译文：一起来集会议事。
四、将：
1.上使外将兵(带领，率领)
白话译文：皇帝派遣他到外面带领军队。
2.项燕为楚将(将领)
白话译文： 项燕是楚国的将领。
五、为：
1.为屯长(担任)
白话译文：担任戎边军中的领队。
2.为天下唱(向)
白话译文：向天下倡导。
3.士卒多为用者(成为)
白话译文：大多数人都会被任用。
4.为坛而盟(修筑)
白话译文：祭坛宣誓结盟。
六、书：
1.乃丹书帛曰(写)
白话译文：用朱砂在绸条上写。
2.得鱼腹中书(丝绸条)
白话译文：发现了鱼肚子了面的字条。
七、数：
1.广故数言欲亡(屡次)
白话译文：吴广故意多次说想要逃跑。
2.卒数万人(几)
白话译文：死了几万人。
八、乃：
1.当立者乃公子扶苏(表判断，是)
白话译文：应该立扶苏公子。
2.陈胜乃立为王(于是,就)
白话译文：陈胜就自立为王了。
3.古今异义词（加粗字）
九、【等死】
古义：同样
今义：等待
白话译文：等待死亡。
十、【卒中往往语】
古义：到处
今义：经常
白话译文：士兵们到处谈论(晚上发生的事)。
十一、【楚人怜之】
古义：爱戴
今义：可怜
白话译文：楚人爱戴他。
十二、【夜篝火】
古义：用竹笼罩着火
今义：篝火晚会
白话译文：用篝火装作“鬼火”。
十三、【而戍死者，固十六七】
古义：十分之六或七，表分数的约数
今义：表整数的约数，十六或十七
白话译文：戍守边塞死的人本来也有十分之六七。
十四、【藉第令毋斩】
古义：即使，假设，表假设关系的连词
今义：常用以为凭借，假托义
白话译文：即使仅能免于斩刑。
十五、【今亡亦死】
古义：逃走
今义：死亡
白话译文：现在逃跑是死。
十六、【又间令吴广之次所旁丛祠中】
古义：私下,偷着
今义：间隙
白话译文：又暗中命令吴广到行军驻扎的地方旁的丛林寺庙里。
十七、【将军身被坚执锐】
古义:亲自,自己
今义:人,动物的躯体
白话译文：将军亲自穿着铁甲,手里拿锐利的武器。
十八、【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕】
古义:如果
今义:诚心诚意,的确,实在
白话译文：现在如果把我们的人假称公子扶苏和大将项燕的队伍，倡导天下反秦，应当有很多响应的人。
十九、【比至陈】
古义:等到
今义:比较,比方
白话译文：等行进到了陈县的时候。
二十、【会天大雨】
古义:适逢,恰巧
今义:集会.见面等
白话译文：天上下起了雨，无法前进，估计已经耽误了时期。
词类活用
一、【大楚兴，陈胜王】
王：名词用作动词，称王，为王
白话译文：楚国(将会)兴盛，陈胜(将会)为王。
二、【尉果笞广】
笞：用鞭、杖或竹板打
白话译文：用竹板或荆条打人脊背或臀腿的刑罚。
三、【天下苦秦久矣】
苦：形容词意动用法，以……为苦
白话译文：天下的老百姓在秦朝的暴政下统治下已经受了太多的苦,已经太久了。
四、【皆指目陈胜】
指：指指点点
白话译文：大家都指着看着陈胜。
五、【夜篝火】
夜：名词用作状语，在夜间
篝：名词用作动词，用笼罩着
白话译文：用篝火装作“鬼火”。
六、【置人所罾鱼腹中】
罾：名词用作动词，就是用网捕
白话译文：放在别人所捕的鱼的肚子里。
七、【将军身被坚执锐】
坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲
锐：形容词用作名词，锐利的武器
白话译文：将军亲自穿着铁甲,手里拿锐利的武器。
八、【死国可乎】
死：为……而死
白话译文：为国而死。
九、【乃丹书】
丹：用丹砂
白话译文：用丹砂在绸子上写。
十、【法皆斩】
法：名词做介宾短语，按法律。
白话译文：如果不能按期到达，按法律规定全部处以崭刑
十一、【固以怪之矣】
怪：以……而怪。
白话译文：本来就已经对这件事感到奇怪了。
十二、【忿恚尉】
忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒
通假字
一、【苟富贵，无相忘】"无"通"毋",不要
白话译文：如果有一天富贵了，一定不要互相忘记。
二、【发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡】“适”通“谪”，贬谪
白话译文：陈胜、吴广皆次当行为屯长。会天大雨道不通度已失期。
三、【固以怪之矣】“以”通“已”，已经
白话译文：本来就已经对这件事感到奇怪了。
四、【为天下唱】“唱”通“倡”，倡导
白话译文：向天下倡导。
五、【将军身被坚执锐】“被”通“披”，穿
白话译文：将军亲自穿着铁甲,手里拿锐利的武器。
六、【卜者知其指意】“指”通“旨”，意思或意图
白话译文：被强迫流放到边远地区。
原文：
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”
乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
白话译文：
陈胜是，阳城人，字涉。吴广是，阳夏人，字叔。陈涉年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。
一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？陈胜长叹一声说：“唉！燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？”秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。
陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任屯长。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限。按（秦朝的）法律都应当斩首。陈胜、吴广于是商量说：“现在即使逃跑（被抓回来）也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？”
陈胜说：“天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。
老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。
现在如果把我们的人假称是公子扶苏项燕的队伍，作为天下首发，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。于是二人就去占卜（来预测吉凶）。
此文出自汉代·司马迁《史记》《陈涉世家》
扩展资料写作背景：
司马氏世代为太史，整理和论述历史。《隋书·经籍志》载：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”可见司马迁之父司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。
今本《史记》一百三十卷，篇数跟司马迁自序所说的相符。但《汉书·司马迁传》说其中“十篇缺，有录无书”。
三国魏张晏注：“迁没之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书（即律书）、汉兴以来将相年表、日者传、三王余篇”，班固在《汉书·艺文志》中著录冯商所续《史记》七篇；刘知几认为续补《史记》的不只是褚、冯两家，而有十五家之多。
《史记》有两部，一部在司马迁的工作场所（宫廷）；副本在家中。在汉宣帝时期，司马迁的外孙杨恽开始把该书内容向社会传播，但是篇幅流传不多，很快就因为杨恽遇害中止。
作者简介：
司马迁（前145年—？），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。