阅读下段文字，回答后边问题。 晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。 推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。” 其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”（《介之推不禄》）（1）对加粗部分解释有误的一项是[ ]A．晋侯赏从亡者。[跟从逃亡（的人）]B．天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎。（诬陷）C．尤而效之，罪又甚焉。[（指责）罪过]D．以志吾过，且旌善人。（标记，表扬）（2）下面翻译有误的一项是[ ]A．主晋祀者，非君而谁这掌管晋国祭祀的人，不是君侯还能是谁？B．下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。下面的人把罪恶当作正义的，君主对奸邪的行为进行奖赏，上下互相欺骗，我难以与（他们）相处啊！C．盍亦求之？以死谁怼？（你）何不去请求奖赏呢？因这气死了，谁又去埋怨呢？D．言，身之文也。身将隐，焉用文之？语言，是身体的修饰，连身体都将隐退了，还用得着语言修饰吗？
网友回答
答案：解析：
解答：（1）B;（2）C 巧解导析：翻译要注意关键字（主、义、文）。提示：巧解点悟：翻译反问句一是要注意语气，二是要注意宾语前置。