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《荀子·富国》载:“故天子朱裷衣冕,诸侯玄裷衣冕,大夫裨冕,士皮弁服”。与这一现象直接相关的制度是AA. 分封制B. 宗法制C. 郡县制D. 封建礼制
《荀子·富国》载:“故天子朱裷衣冕,诸侯玄裷衣冕,大夫裨冕,士皮弁服”。与这一现象直接相关的制度是AA. 分封制B. 宗法制C. 郡县制D. 封建礼制
发布时间:2021-01-08 07:30:55
《荀子·富国》载:“故天子朱裷衣冕,诸侯玄裷衣冕,大夫裨冕,士皮弁服”。与这一现象直接相关的制度是A
A. 分封制
B. 宗法制
C. 郡县制
D. 封建礼制
网友回答
(答案→)A. 分封制
B. 宗法制
C. 郡县制
D. 封建礼制
解析:宗法制表明的是血缘的亲疏远近关系,不是材料中反映的不同身份的人严格的等级关系,所以排除B项。C项内容与材料内容无关,所以排除C项。D项为错误项,此时封建礼教制度尚未完全形成。
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在商代,商王和许多邦国首领都称“王”。不过商王不仅是本国君长,他还是邦国的CA. 国主B. 领主C. 盟主D. 君主
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中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻(故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”),而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识,能够判断 ①晋国是姬姓封国?? ②晋燕
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吕思勉在《中国历代政治得失十六讲》中说:“凡事大祖的子孙,他都有收恤他的义务;这许多人,也都有尊敬他的义务;那么,有了一个宗子,就把从始祖相传下来的人都团结不散,而且历久不敝了。”
拜年是我国的春节习俗(见下图),通常在家族的祠堂进行。拜年时,晚辈要给长辈行跪拜之礼,长辈端坐高堂,接受晚辈的祝福。拜年的习俗A. 巩固了等级森严的官僚体系B. 弘扬了以血缘关系为
有学者指出:“商代邑中居民,甲骨文称为‘邑人’,通常以族氏组织相集约”。如河南偃师城,“邑中居民各成体系,保持着以族为纽带的较严密分片分等级的居住形式。”该材料能够反映的是BA.
《左传》僖公二十八年(公元前632年)载:“是会也,晋侯召王,以诸侯见,且使王狩。尼曰:‘以臣召君, 不可以训。’故书曰‘天王狩于河阳。’”据此可知CA. 战国时期诸侯争霸,王室衰
“一国无二君,一庙无二祭主”,反映了西周宗法制的突出特点是AA. 嫡长子继承制B. 神权色彩浓厚C. 政治等级森严D. 贵族拥有政治、经济特权
下面是两张拍摄于清末和21世纪的中国家庭聚餐照,它们反映了中国已经延续了数千年的“团圆饭”情结。这种情结与下列哪一制度有关BA. 分封制B. 宗法制C. 世袭制D. 禅让制
王国维说:“吾辈生于今日,幸于纸上之材料外,更得地下之新材料……此二重证据法,唯在今日始得为之”。王国维所言“纸上之材料”最早的是CA. 竹简木简B. 青铜铭文C. 甲骨卜辞D.
战国以前,“百姓”是对贵族的总称;战国以后,“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因CA. 分封制的加强B. 井田制的推行C. 宗法制的衰落D. 百家争鸣局面的出现
《周礼·考工记》载:建造王城,九里见方,四周各三门,南北和东西大道各九条,宫城之左为宗庙,右为社稷,前为朝,后为市。它体现的主要思想是DA. 中央集权B. 中正有序C. 君权神授D
有学者指出,(中国政制)达臻“文明”一途,实应归功于西周的创制。“创制”的含义是BA. 推行王位世袭制B. 实行宗法分封制C. 确立世卿世禄制D. 实施中央集权制
鼎(右图)是中国礼仪文化的重要内容。依据西周的礼制,天子殉葬用九鼎,诸侯七个,在春秋时期诸侯墓中出现九个鼎的现象,这说明CA. 贵族生活更加腐化B. 当时人们更迷信C. 等级秩序遭
下列制度与成语“数典忘祖”“不肖子孙”相关联的是A. 井田制B. 宗法制C. 分封制D. 世袭制
问我祖先在何处,山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么?大槐树下老鹳窝。2012年4月4日,这首唱了600年的民谣再次在洪洞县寻根祭祖园祭祖堂前响起。与这一活动关联最密切的中国古代制度是D
战国以前,“百姓”是对贵族的总称;战国以后,“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是CA. 分封制的加强B. 井田制的推行C. 宗法制的衰落D. 百家争鸣局面的出现
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“古者天子封诸侯,其地足以容其民,其民足以满城而自守也。”这段文字的核心观点是A. 分封制的目的在于扩张疆土B. 分封制易导致分裂割据C. 诸侯国领土不能随意扩展D. 诸侯国实行小
“宗法者,辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也。”这说明“宗法”强调的是A. 政治隶属B. 血缘等级C. 尊奉服从D. 分配继承
有学者认为:不能为了强调伦理型文化的优越面去过度推崇宗法制度。这是因为宗法制度①保障的是贵族垄断的特权政治②建立的是贵贱有序的等级社会? ③强化了血缘世袭的观念④实质是阶级统治的工
以下是周代世系略图,它透露出的相关制度信息有①禅让制? ②分封制? ③世官制? ④宗法制A. ①③B. ②④C. ①②③D. ②③④
历史学家指出:西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性,但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。造成上述“分散性、松散性”的原因是A. 贵族拥有世袭特权B. 分散的自然经济C.
《礼记》记载:“夫礼者,所以章疑别微,以为民坊者也。故贵贱有等,衣服有别,朝廷有位,则民有所让。”由此可见,制定礼乐制度的目的是A. 加强中央集权B. 发展文化教育事业C. 维护社
在宗法观念盛行的传统社会,姓氏也有贵贱之分。“赵”姓并不是中国最大的姓氏,但在中国民间流传最广的《百家姓》版本中却排序第一,“赵钱孙李,周吴郑王”的顺序家喻户晓。由此可推断出该版本
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“西周的封建社会,从纵剖面看,是一个宝塔式结构,王室之下,有几级的封建。从横切面看,统治阶级中也存在着以血缘为基础的宗族组织。”上述材料最能说明西周社会在政治上CA. 以血缘关系为
“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣… 一曰C之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制… ”括号中应为[来源:学。A. “封建亲戚”B. “世卿世禄”
清明节又叫踏青节,在仲春与暮春之交,是中国传统节日,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。与清明节习俗相关联的制度是A禅让制??????????? B.分封制??????
《尚书·召诂》曰:(武王崩,成王年少)“呜呼!有王虽小,元子(大宗)哉!”上述史实体现了中国古代某一制度。下列有关这一制度的说法正确的是BA. 解决了贵族之间的纷争B. 体现了血缘
关于西周灭亡的原因,司马迁认为是“烽火戏诸侯”。某学者在《西周的灭亡》一书中综合运用了考古发现、铭文和文献记录,同时又联系当时的地表形态特征,认为西周的衰落是由西周国家的基本统治结
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