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在宗法观念盛行的传统社会,姓氏也有贵贱之分。“赵”姓并不是中国最大的姓氏,但在中国民间流传最广的《百家姓》版本中却排序第一,“赵钱孙李,周吴郑王”的顺序家喻户晓。由此可推断出该版本
在宗法观念盛行的传统社会,姓氏也有贵贱之分。“赵”姓并不是中国最大的姓氏,但在中国民间流传最广的《百家姓》版本中却排序第一,“赵钱孙李,周吴郑王”的顺序家喻户晓。由此可推断出该版本
发布时间:2021-01-08 07:30:22
在宗法观念盛行的传统社会,姓氏也有贵贱之分。“赵”姓并不是中国最大的姓氏,但在中国民间流传最广的《百家姓》版本中却排序第一,“赵钱孙李,周吴郑王”的顺序家喻户晓。由此可推断出该版本的《百家姓》成书于哪一朝代
A. 西周
B. 唐朝
C. 北宋
D. 明朝
网友回答
A. 西周
B. 唐朝
(答案→)C. 北宋
D. 明朝
解析:赵匡胤发动陈桥兵变,建立宋朝,赵匡胤就是宋太祖。根据宗法观念,在北宋时“赵”姓排序第一,故选C。
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《礼记》记载:“夫礼者,所以章疑别微,以为民坊者也。故贵贱有等,衣服有别,朝廷有位,则民有所让。”由此可见,制定礼乐制度的目的是A. 加强中央集权B. 发展文化教育事业C. 维护社
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明初,朝臣建议建文帝削藩。随后,建文帝的叔叔燕王朱棣以清君侧为名起兵,最后占领南京,夺取帝位。此事说明当时CA. 实行了内阁制B. 设立了军机处C. 实行了分封制D. 郡县制受到挑
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王充在《论衡·效力篇》中认为:“六国之时,贤才为之臣,入楚楚重,出齐齐轻,为赵赵完,畔魏魏伤。”这实质上反映了战国时期CA. 士对统治者的依附性增强B. 宗法制度趋于瓦解C. 士的
西周时期的城市建置等级比较明显,天子的都城规模必须大于诸侯的国都规模。战国时期,齐都临淄成为当时规模最大和最为繁华的商业都会,齐国国君在此设立稷下学宫,吸纳各学派人才,学术氛围浓厚
阅读周朝分封制的规定与周天子的实力表格,从中你可以获得的正确历史信息有 天子 诸侯 卿大夫 士
在西方人文精神的起源和发展过程中,欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家其思想主张之间的对应关系正确的是A①普罗泰戈拉——人是万物的尺度 ②苏格拉底——道德(美德)就是知识③马丁·
参加1787年制宪会议的核心人物麦迪逊说:“如果人都是天使,就不需要任何政府了;如果是天使统治人,就不需要对政府有外来的或内在的控制了。”麦迪逊说这番话的意图是美国C①不需建立统一
春秋战国大变革时代,属于政治体制剧烈变化的是:①从世卿制到任官制 ②从内外服制到分封制 ③从井田制到私田制 ④从封国制到郡县制A. ①②③④B. ①②C. ①③④D. ①④
“春秋时代灭国在六十以上,但其中大部分是以夷灭夏或以夏灭夷。诸侯国之间相灭的只占少数,姬姓国相灭的例子更是少数。而在列国内部,大夫固然有时逐君弑君,却还要找一个比较合法的继承者来做
学者雷海宗指出:春秋时代的战争都有各种的繁文缛节,大国相互之间并无吞并的野心,对小国也多只求服从,不求占领。到战国时期,战争的目的在乎攻灭对方。这种变化本质上反映了CA. “仁政”
西周宗法制的最大特点是嫡长子继承制。宗法制的作用主要体现在C①巩固了周王对全国的统治 ②保证了贵族在政治上的垄断和特权地位 ③构织了遍布全国的交通网络 ④维护了统治集团内部的稳定和
《三字经》写道:“周武王,始诛纣。八百载,最长久。”周朝“最长久”的制度保障是A①分封制 ②宗法制 ③礼乐制度 ④中央集权制度A. ①②③B. ②③④C. ①②④D. ①③④
《说文解字》载:“宗,尊祖庙也。”这说明宗法制得以维系的重要因素是 A血缘????????? B.地域? ???????? C.信仰? ???????? D.出身
我国早期国家产生的标志是A. 夏朝的建立B. 启继承父位C. 夏桀确立暴君地位D. 盘庚迁都
与禅让制有关的部落联盟首联有 ①黄帝?? ②尧?? ③舜?? ④禹A. ①②B. ①②③C. ①②③④D. ②③④
吕思勉在《中国历代政治得失十六讲》中说:“凡事大祖的子孙,他都有收恤他的义务;这许多人,也都有尊敬他的义务;那么,有了一个宗子,就把从始祖相传下来的人都团结不散,而且历久不敝了。”
拜年是我国的春节习俗(见下图),通常在家族的祠堂进行。拜年时,晚辈要给长辈行跪拜之礼,长辈端坐高堂,接受晚辈的祝福。拜年的习俗A. 巩固了等级森严的官僚体系B. 弘扬了以血缘关系为
有学者指出:“商代邑中居民,甲骨文称为‘邑人’,通常以族氏组织相集约”。如河南偃师城,“邑中居民各成体系,保持着以族为纽带的较严密分片分等级的居住形式。”该材料能够反映的是BA.
《左传》僖公二十八年(公元前632年)载:“是会也,晋侯召王,以诸侯见,且使王狩。尼曰:‘以臣召君, 不可以训。’故书曰‘天王狩于河阳。’”据此可知CA. 战国时期诸侯争霸,王室衰
“一国无二君,一庙无二祭主”,反映了西周宗法制的突出特点是AA. 嫡长子继承制B. 神权色彩浓厚C. 政治等级森严D. 贵族拥有政治、经济特权
下面是两张拍摄于清末和21世纪的中国家庭聚餐照,它们反映了中国已经延续了数千年的“团圆饭”情结。这种情结与下列哪一制度有关BA. 分封制B. 宗法制C. 世袭制D. 禅让制
王国维说:“吾辈生于今日,幸于纸上之材料外,更得地下之新材料……此二重证据法,唯在今日始得为之”。王国维所言“纸上之材料”最早的是CA. 竹简木简B. 青铜铭文C. 甲骨卜辞D.
战国以前,“百姓”是对贵族的总称;战国以后,“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因CA. 分封制的加强B. 井田制的推行C. 宗法制的衰落D. 百家争鸣局面的出现
《周礼·考工记》载:建造王城,九里见方,四周各三门,南北和东西大道各九条,宫城之左为宗庙,右为社稷,前为朝,后为市。它体现的主要思想是DA. 中央集权B. 中正有序C. 君权神授D
有学者指出,(中国政制)达臻“文明”一途,实应归功于西周的创制。“创制”的含义是BA. 推行王位世袭制B. 实行宗法分封制C. 确立世卿世禄制D. 实施中央集权制
鼎(右图)是中国礼仪文化的重要内容。依据西周的礼制,天子殉葬用九鼎,诸侯七个,在春秋时期诸侯墓中出现九个鼎的现象,这说明CA. 贵族生活更加腐化B. 当时人们更迷信C. 等级秩序遭
下列制度与成语“数典忘祖”“不肖子孙”相关联的是A. 井田制B. 宗法制C. 分封制D. 世袭制
问我祖先在何处,山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么?大槐树下老鹳窝。2012年4月4日,这首唱了600年的民谣再次在洪洞县寻根祭祖园祭祖堂前响起。与这一活动关联最密切的中国古代制度是D
战国以前,“百姓”是对贵族的总称;战国以后,“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是CA. 分封制的加强B. 井田制的推行C. 宗法制的衰落D. 百家争鸣局面的出现
据记载:西周“封建亲戚,以藩屏周”这里的“封建”的含义是BA. 封建制度B. 分封诸侯国C. 王位世袭制D. 封建生产关系产生
“古者天子封诸侯,其地足以容其民,其民足以满城而自守也。”这段文字的核心观点是A. 分封制的目的在于扩张疆土B. 分封制易导致分裂割据C. 诸侯国领土不能随意扩展D. 诸侯国实行小
“宗法者,辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也。”这说明“宗法”强调的是A. 政治隶属B. 血缘等级C. 尊奉服从D. 分配继承
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