闻一多曾把李杜的相遇比之为太阳和月亮的相碰。那么谁是太阳,谁是月亮呢?这时候的李白,虽然已丢掉了御用诗人的宝座,却仍然是钦定的桂冠诗人,诗名满天下,正如日中天。而杜甫却出道不久,诗名未就,《新唐书》说他已与李白齐名,是完全不确的。李杜齐名,是杜甫死后的事。年轻的杜甫能与这位大名人论交,其受宠若惊的心情可想而知。李白的相貌大概是很有几分仙风道骨的,所以杜甫对他的第一印象,也像贺知章一样,惊为谪仙人,也学着求仙访道,“相期拾瑶草”(《赠李白》)了。当年的秋天,他们同高适一起漫游梁、宋。第二年,高适南游楚地去了,李杜又同游齐、鲁。到了秋天,杜甫西上长安再求功名,李白则南下漫游,一个定居成了“渭北春天树”,一个漂游犹如“江东日暮云”(《春日忆李白》),从此两人再也没有见面。 同样对落魄的唐明皇,李白是讥俏挖苦,杜甫却是寄予深刻的同情:“江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿?”“人生有情泪沾臆,江水江花岂终极!”(《哀江头》)对落难的王孙(《哀王孙》)和受苦的百姓(如三吏、三别),即使陌不相识也都抱着“人饥己饥,人溺己溺”的仁者情怀,对于妻子儿女、兄弟姐妹、亲朋好友,自然更是无不爱得一往情深,最沉病的如《同谷七歌》中“有弟有弟在远方”和“有妹有妹在钟离”两首,其真情至性的流露,真可以惊天地泣鬼神。前人但知他“每饭不忘君”,不知他每饭不忘亲,不忘友,不忘人,乃至不忘物,且听他说“自去自来堂上燕,相亲相近水中鸥”(《江村》)“暂止飞鸟将数子,频来语燕定新巢”(《堂成》),再读读他的《缚鸡行》《义鹘行》《观打鱼歌》《又观打鱼歌》,其对草木鱼虫鸟兽的一片爱心跃然纸上,也就不难明白为什么仇兆鳌说他“爱物几于齐物”了。所谓的忠君爱国,不过是对天地万物的大爱的逻辑结果,梁启超封他为“情圣”,恰如其分。没有如此多情的心灵,绝写不出那般郁抑顿挫的作品。一千四百首杜诗,大都是发自内心的血泪相迸的产物,每一首都是老杜生命的一部分,别人作不得也模仿不得。“药里关心诗总废,花枝照眼句还成”(《酬郭十五判官》),写诗写到这种天人合一的境界,历史上找不出第二个人来。就此而言,杜甫乃是诗界热烈的太阳,而李白却是冰冷的月亮。1 根据你的知识,说说下面语句的含义。(1)虽然已丢掉了御用诗人的宝座,却仍然是钦定的桂冠诗人……__________________________________________________________(2)一个定居成了“渭北春天树”,一个漂游犹如“江东日暮云”。__________________________________________________________2 根据文章,概括出文中“太阳”和“月亮”的含义。__________________________________________________________3 作者认为在诗界,谁是太阳,谁是月亮呢?他的理由是什么?__________________________________________________________4 从文章的内容看,你对“诗史”有何新的认识?__________________________________________________________
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答案:解析:
1.(1)(李白)被朝廷从宫中驱赶出来,但他的才华依旧,为人所推崇。(2)杜甫定居在北方,李白则在各地游走。 2.“太阳”指的是较高的才华和境界;“月亮”则是才华、境界相对较低。 3.杜甫乃是诗界热烈的太阳,而李白却是冰冷的月亮;杜甫比李白更具有社会责任感和忧国忧民的博爱之心。 4.“诗史”不是单纯地反映现实社会状况,更多地是怀着忧国忧民的博爱之心关注着现实社会。