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中国古典小说是文坛上的奇葩。追溯中国古典小说的发展史，我们可以发现，神话史传是小说的源头。先秦两汉时期是中国古典小说的萌芽时期，为后世小说的诞生提供了素材和养料，为小说文体的形成准备了条件。志怪和志人小说是文言笔记小说的雏形。魏晋南北朝的志怪和志人小说的兴起，这才真正粗具小说规模。从文学自身的发展来讲，经先秦两汉的长期孕育，一种新的文体——笔记体已经形成。唐传奇是文言小说二等成熟。唐代传奇小说，承六朝志怪志人小说余绪发展而来。巧妙的构思、完整的结构、曲折的情节是唐传奇的艺术特点。宋元话本代表着白话小说步入文学殿堂。小说发展到宋代，发生了根本的变化。这就是话本的产生。话本一般都有曲折的情节，严密的结构，且情节发展比较快。所以鲁迅说宋人话本的兴起，“实在是中国小说史上的一大变迁”（《中国小说的历史变迁》）。章回小说代表了长篇小说的繁荣。小说经过宋元两代的长期孕育，到了元末明初，无论是形式上艺术上都臻于成熟，表现出文学的活泼的生命力。特别是中国古代长篇小说主要的、甚至是唯一的体裁，即章回体小说的发展和定型，是明清两代对中国古代文学作出的最为宝贵的贡献。短篇小说是古典小说的绝唱。与章回小说交相辉映的是，明清两代在短篇小说方面，也取得了较高的成就。明代中后期的白话短篇小说在宋元话本的基础上，发展得更为精致；而文言小说在话本化的道路上也有新的变化，发展到清代，终于产生了最优秀的文言短篇小说《聊斋志异》。在各种总集类话本中代表中国古代白话短篇小说的最高成就是冯梦龙的“三言”。它“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”（笑花主人《今古奇观序》），是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说集。儒林与红楼是长篇小说的巅峰，清王朝是中国历史上最后一个封建王朝，是封建社会的衰亡时期，但在文化史上却是中国传统文化的集大成时期，也是中国小说史上的黄金时期。乾隆时代文学的复苏与成长、孕育了两部伟大的长篇小说，即《儒林外史》和《红楼梦》。
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章回体小说是中国古典长篇小说的主要形式，它是由宋元时期的“讲史”话本发展而来的。“讲史”就是说书上的艺人们讲述历代的兴亡和战争的故事。讲史一般都很长，由于“讲史”很难在一两次“说话”中把一段历史兴亡争战故事讲完，艺人就分次连续讲述，每次“说话”前艺人要用题目向听众提示本次主要内容。每讲一次，就等于后来章回体小说中的一回。这就是章回体小说回目的的起源。
章回体小说的每一回合的标题往往是一个对仗工整、整齐划一的概括性词句，每一回都是一个故事。每回有开端语和结束语，开头常用“话说”、“却说”、“且说”引出正文，内文经常出现的“看官”等字样。每回结尾惯用“欲知后事如何，且听下回分解”字眼，之后多用“正是”带出偶句作结。这就是章回体小说与“话本”之间承继关系的体现。
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章回小说是我国古代长篇小说的唯一形式，它是由宋元时期的讲史话本发展起来的，如《五代史平话》、《宣和遗事》等。讲史不能把一段历史有头有尾地一两次讲完，必须连续讲若干次，每讲一次，就等于后来的一回。每次在讲之前，要用题目向听众揭示主要内容，这就是章回小说目的起源。
经宋元两代长期的孕育，元末明初出现了一批章回小说，如《三国志通俗演义》、《平妖传》、《水浒传》等。这些小说都是在民间广为流传的基础上，由文人加工而成的，目录是单句。
明中叶后，章回小说的发展更加成熟，出现了《西游记》、《金瓶梅》等情节复杂、描写细腻的文人专著。它们在内容上以和“讲史”没有联系，只是在体裁上保持着“讲史”的痕迹。回目也由单句发展为参差不齐的双句，最后也发展成了工整的对句