发布时间：2020-07-28 23:54:35
阅读下面的文章，完成后面题目。
景公疥遂痁①，期而不瘳。诸侯之宾问疾者多在。梁丘据、裔款言于公曰：“吾事鬼神，丰于先君有加矣。今君疾病，为诸侯忧，是祝史②之罪也。诸侯不知，其谓我不敬，君盍诛于祝固、史嚚以辞宾？”
公说，告晏子。晏子对曰：“日宋之盟，屈建问范会之德于赵武，赵武曰：‘夫子家事治，言于晋国，竭情无私，其祝史祭祀，陈言不愧；其家事无猜，其祝史不祈。’建以语康王，康王曰：‘神人无怨，宜夫子之光辅五君，以为诸侯主也。”
公曰：“据与款谓寡人能事鬼神，故欲诛于祝史，子称是语何故？”
对曰：“若有德之君，外内不废，上下无怨，动无违事，其祝史荐信，无愧心矣。是以鬼神用飨，国受其福，祝史与焉。其所以蕃祉老寿者，为信君使也，其言忠信于鬼神。其适遇淫君，外内颇邪，上下怨疾，动作辟违，从欲厌私，高台深池，撞钟舞女，斩刈民力，输掠其聚，以成其违，不恤后人，暴虐淫纵，肆行非度，无所还忌，不思谤讟③，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。其祝史荐信，是言罪也；其盖失数美，是矫诬也；进退无辞，则虚以成媚，是以鬼神不飨，其国以祸，祝史与焉。所以夭昏孤疾者，为暴君使也，其言僭嫚于鬼神。”
公曰：“然则若之何？”
对曰：“不可为也。山林之木，衡鹿④守之；泽之萑蒲，舟鲛守之；薮之薪蒸，虞候守之；海之盐蜃，祈望守之。县鄙之人，入从其政；逼尔之关，暴征其私；承嗣大夫，强易其贿；布常无艺，征敛无度；宫室日更，淫乐不违；内宠之妾肆夺于市，外宠之臣僭令于鄙；私欲养求，不给则应。民人苦病，夫妇皆诅。祝有益也，诅亦有损。聊、摄以东，姑尤以西，其为人也多矣！虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅！君若欲诛于祝史，修德而后可。”
公说，使有司宽政，毁关去禁，薄敛已责。公疾愈。 （《晏子春秋·景公有疾梁丘据裔款请诛祝史·晏子谏第七》）
【注释】①疥，疥疮。痁（shān），疟疾的一种。②祝史，祝官和史官。古代祭祀活动中掌祝祷记事的人。后文“（祝）固”、“（史）嚚（yín）”指祝官，史官的名字。③谤讟（dú）：诽谤，怨言。④衡鹿：与下文的“舟鲛”、“虞侯”、“祈望”都是官职名。
1.下列句子加点词的解释，不正确的一项是
A．动作辟违，从欲厌私 厌：满足
B．神怒民痛，无悛于心 悛：悔改
C．县鄙之人，人从其政； 鄙：浅陋
D．承嗣大夫，强易其贿 贿：财物
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．丰于先君有加矣 会于会稽山阴之兰亭
B．私欲养求，不给则应 如有地动，尊则振龙
C．输掠其聚，以成其违 而秦武阳奉地图匣，以次进
D．岂能胜亿兆人之诅 秦之遇将军，可谓深矣
3.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）其所以蕃祉老寿者，为信君使也，其言忠信于鬼神。（5分）
（2）公说，使有司宽政，毁关去禁，薄敛已责。公疾愈。（5分）
4.结合文意，谈谈晏子认为鬼神没有保佑景公的原因。（4分）
1.C
2.B
3.他们(家族)兴旺多福年长高寿的原因，是因为(他们)是诚信君主的使者，他们的话对鬼神忠诚信实。(大意正确3分，落实“蕃”、“使”各1分)（2）(5分)景公听了很高兴，让有关官吏放宽政令，毁掉关卡解除禁令，减轻赋税废除债务。后来景公的病就痊愈了。(大意正确3分，落实“说”、“薄”各1分)
4.景公荒淫无度，肆无忌惮，祝官史官既不能向鬼神如实相告，又不能撒谎欺骗，进退两难，只好说些空话虚言；老百姓痛苦不堪，大家都向鬼神诅咒君王，因此鬼神才不保佑。(每点2分，意思相近即可)
【解析】
1.
试题分析：根据原文“县鄙”指边远的城邑。“鄙”应译为边邑。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
2.
试题分析：副词，就；A项，介词，比／介词，在；C项，连词，来／介词，按照；D项，结构助词，的／结构助词，不译。
考点理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
3.
试题分析：文言文句子翻译一定要回归到原文，一般采用直译，直译不过来就采用意译，遵守“信”“原则。翻译时还要注意把剧中关键字词意义用法、特殊句式译出来，这是得分点。（１）“蕃”译为兴旺多福；“使”作名词，译为使者（２）“说”通“悦”，译为高兴；“薄”作动词，译为减轻。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
4.
试题分析：结合原文第四段晏子对景公的话来分析。“其适遇淫君……是以鬼神不飨，其国以祸，祝史与焉”可知景公荒淫无度，肆无忌惮，祝官史官既不能向鬼神如实相告，又不能撒谎欺骗，进退两难，只好说些空话虚言；老百姓痛苦不堪，大家都向鬼神诅咒君王，因此鬼神才不保佑。
考点：筛选文中的信息。能力层级为C。
参考译文：
景公长了疥疮，患了疟疾，病了一年也不好。诸侯派遣的宾客来探问景公疾病的大多在齐国。梁丘据、裔款对景公说：“我们供奉鬼神，祭品比先君丰盛多了。现在您的病很厉害，成为诸侯的忧虑，这是祝官吏官的罪过。诸侯不了解实情，大概会认为我们对鬼神不恭敬， 您何不杀掉祝官固和吏官嚣来酬谢探问疾病的宾客？”
景公很高兴，把这事告诉了晏子。晏子回答说：“从前在宋国盟会的时候，屈建向赵武询问范会的功德。赵武说：‘先生他家族的事管理得很好，他在晋国说话，尽心尽意而没有私心。他的祝官吏官祭祀的时候，向鬼神讲诚实的话而不感到问心有愧；他的家族中没有猜忌的事情，因而祝官吏官用不着向鬼神求福。’屈建把这些话告诉了楚康王，康王说：‘神和人都没有怨恨，他荣耀地辅佐五位君主，使他们成为诸侯的盟主实在是应该的了。’”
景公说：“梁丘据和裔款认为我能够供奉鬼神，可是鬼神不保佑我，所以我想杀掉祝官吏官，您说出这些话，是什么缘故？”
晏子回答说：“如果是有道德的君主，宫内宫外的事都不荒废，上下的人都没有怨恨，一举一动都没有违背礼仪的事，祝官吏官向鬼神讲诚实的话而不感到问心有愧。 因此，鬼神享用祭品，国家得到鬼神降下的幸福，祝官、吏官也一块得到幸福。他们之所以家族兴旺有福、健康长寿，是因为他们是诚信的君主的使者，他们的话对鬼神忠诚信实。如果恰好遇上邪僻放纵的君主，宫内宫外偏颇邪曲，上下的人怨恨嫉妒，一举一动邪僻违理，放纵欲望满足私心，把台榭修得很高，把池塘挖得很深，敲击钟鼓等乐器，让女子舞蹈取乐，耗尽百姓的力量，掠夺百姓的积蓄，以此铸成自己违理的过错，对后人不加体恤，暴虐放纵，肆意做不符合法度之事，无所顾忌，不考虑百姓的怨恨，不害怕鬼神的惩罚。鬼神忿怒，百姓怨恨，自己毫无悔改之心。祝官吏官如果向鬼神讲诚实的话，这就是讲君主的罪过；如果向鬼神掩盖君主的过错，奢谈君主的美德，这就是欺骗作假。祝官吏官进退两难，无话可讲，只好说些空洞的话以讨得鬼神的欢心。因此，鬼神不享用祭品，国家因而遭受祸害，祝官吏官也一块遭受祸害。他们之所以昏惑孤寂、患病夭折，是因为他们是残暴的君主的使者，他们的话对鬼神欺诈轻慢。”
景公说：“既然这样，那么应该怎么办？”
晏子回答说：“没法儿办了。山上的树木，派衡鹿看守着；沼泽里的芦荻蒲草，派舟鲛看护着；浅水里的粗细柴草，派虞侯看守着；海里的鱼盐蚌蛤，派祈望看守着。边远城邑的人民，都让来服国家的徭役；靠近都城的关卡，横征暴敛人民的私财；世袭的大夫，强取豪夺人民的钱财；施政没有准则，征敛没有限度；宫室天天更换，荒淫享乐永无休止；宫内的宠妾到市场上放肆地掠夺，宫外的宠臣在边远的城邑假传命令；贪求满足自己的私欲，如果不能供给，跟着就加以治罪。人民都很痛苦疲惫，丈夫妻子都向鬼神诅咒君主。如果祈祷能给人带来好处，那么诅咒也会给人带来损害。聊地、摄地以东，姑水、尤水以西，整个齐国境内人民多极了！即使祝官吏官善于祈祷，怎么能胜过亿万人的诅咒呢？您如果想杀掉祝官吏官，先要修养品德然后才可以。”
景公很高兴，让有关官吏放宽政令，毁掉关卡，解除禁令，减轻赋税，废除债务。这样做了以后，景公的病就痊愈了。