智者乐山仁者乐水 读后感 400,“智者乐水, 仁者乐山”的含义是什么？

网友回答

智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。
　　仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。
　　因此，因智慧而超脱的人像流动的水一样快乐；信奉仁义道德的人像沉静的山一样恒久。
　　还有环境也是造就一方人才不同之处，如：“北人跑马，南人行船。”实际情况亦是：西、北多山，北人性格如山，故北方出仁者；东、南多水，南人性格如水，故南方出知者。仁义之人可成就丰功伟业，或为王，或为圣；智慧之人基本上大隐于市，或逸士，或高人。故此，千年以降，王气在北，民气在南。
　　现在，你如果问一般人乐水还是乐山，所得的回答多半是山水都乐。
　　青山行不尽，绿水去何长。
　　如果要问我，我也是一样的回答：“山水都乐”，我是一名土生土长的南方人，喜欢大自然的美：高高的山峰，绿荫的树林，地面流淌着清澈的小溪，当然来点鸟语花香，就是人间仙境啊。呵呵，看起来我还真快成“逸士”了。
　　当然，从外在来看，山水各有千秋，仁智都是我们的追求，即使力不能及，也要心向往之。每个人性情也一样有所不同，也就是说，有人乐水，有人乐山。
　　而实质上仁者、知者并无高下之别，就像自然界的山与水从无争胜之心，且互为映衬，共成山水。知者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
　　那么你乐水还是乐山呢？

网友回答

意思是：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。
　　两个“乐”都读作yào，是喜好的意思。
　　出自春秋孔子弟子《论语·雍也篇》。
　　原文：
　　子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
　　译文：
　　孔子说：“聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人爱好活动，仁德的人爱好沉静。聪明的人活得快乐，仁德的人长寿。”
　　扩展资料
　　《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，变成研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。
　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
　　《论语》进入经书之列是在唐代，“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”
　　北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
　　参考资料来源：百度百科--智者乐水，仁者乐山